DEDICATORIAS DE LA BIBLIA
SATÁNICA
Stephen Flowers, Ph.D.
.Lords of the Left-Hamd Path. (1997)
Esenciales para la naturaleza del mito de cualquier
figura como Anton LaVey son las influencias que
dieron forma al pensamiento y acciones de esta
figura. En la Página de Dediocatorias de las
primeras impresiones de su Biblia Satánica, el propio
LaVey proveyó una lista esencial de dichas
influencias en su pensamiento. Resulta revelador que
en las ediciones más recientes dicha página haya sido
suprimida.
En esa lista aparecen 19 personajes principales, al
lado de otros 20 a quienes se hace una "mención
especial". También se incluye un animal, Togare, el
famoso león mascota de LaVey, así como a los Nueve
Desconocidos. [En su libro Los Rituales Satánicos,
aparecía una lista similar con otros 70 nombres.
Dicha lista también ha sido removida de las ediciones
más recientes]. El espacio no me permite discutir en
detalle todos y cada uno de estos personajes, pero la
primera lista es extremadamente importante para
entender la filosofía Satánica de Anton LaVey.
Los 19 hombres de la primera lista son (en el
orden original): Bernardino Logara, Karl Haushofer,
Grigorig Efimovitch Rasputin, Sir Basil Zaharoff,
Alessandro Cagliostro, Barnabas Saul, Ragnar
Redbeard, William Mortensen, Hans Brick, Max
Reinhardt, Orrin Klap, Fritz Lang, Friedrich
Nietzsche, William Claude Dukinfield, Phineas
Taylor Burnum, Hans Poelzig, Reginald Marsh,
Wilhem Reich y Mark Twain. Después de cada
nombre, LaVey añade una frase dedicatoria con la
cual caracteriza a cada uno de ellos. Dichas frases
aparecen citadas entre comillas a continuación:
Bernardino Logara, .que conocía el valor del
dinero., personaje sin identifficar, probablemente un
banquero o financiero.
Karl Haushofer (1869-1946), .un profesor sin
aula., fue el fundador de la teoría de la .geopolítica.,
y profesor de Geografía en la Universidad de Münich.
Simpatizaba con el Nacional-Socialismo y ejerció
cierta influencia en su ideología, especialmente a
través de uno de sus estudiantes, Rudolf Hess. Sin
embargo, la imagen y admiración que tenía LaVey
por este personaje llegó a través del relato
mitologizante sobre su vida contenido en el libro El
Retorno de los Brujos, en el cual sus autores
involucran a Haushofer con diversas actividades
ocultistas en el Tibet y al interior de la infame Thule
Gesellschaft de Rudolf Von Sebottendorf. Sin
embargo, no existe evidencia alguna sobre estás
conexiones un tanto más .ocultoides..
Rasputín (1872-1916), .que conoció la magia de
un niño. fue bastante admirado por LaVey ya que
veía al ’monje loco’ ruso como un lujurioso
manipulador de las personas (especialmente de
mujeres) y del poder .ambos aspectos practicados
por el mismo LaVey. Pero Rasputín no parece haber
tenido nada particularmente ’satánico’ en sí. LaVey
estaba mucho más inspirado por las vívidas
especulaciones sobre Rasputín .especialmente por el
filme Rasputín: El Monje Loco producido por
Hammer Films, Inglaterra (1965).
Sir Basil Zaharoff (1850-1936), .un caballero.,
fue un mercader de armas que vendía arsenal y
alentaba a sus clientes a utilizar sus adquisiciones .
lo cual no sólo le valió convertirse en un hombre
acaudalado, sino el ser nombrado Caballero por el
Rey de Inglaterra!
Cagliostro (1743-1791), .un pícaro., fue el
nombre adoptado por un mago y alquimista italiano
llamado Giuseppe (José) Bálsamo. Se dió a si mismo
el título de "Conde" y "Gran Comendador de la Logia
Egipcia", pero lo que muchos ignoraban era que
había sido expulsado de varios países debido a sus
actividades fraudulentas. Fue bastante popular con el
pueblo y era partidario de la Revolución, pero
terminó su vida en las mazmorras del Papa Pío Vi.
Barnabas Saul, fue .el primer adivino., o
médium, mpleado por el mago Isabelino John Dee
(1523-1608). Después de abandonar su puesto con
Dee, Saul renegó de sus visiones.
Ragnar Redbeard (1842?-1926?), .cuyo poder
tiene la razón., es, en sí mismo, toda una historia.
"Redbeard" .Barbarroja. fue tal vez el seudónimo
de Arthur Desmond, un ateo y filósofo socialdarvinista
de cuyo libro, titulado Might Is Right [El
Poder Tiene la Razón .1896]. LaVey tomó partes
enteras para crear la parte correspondiente al .Libro
de Satán. de la Biblia Satánica.
William Mortensen, .que miró... y vió., escribió
en 1937 un manual para fotógrafos titulado The
Command To Look [La Orden de Mirar]. Las teorías
psico-ópticas contenidas en este libro influenciaron
enormemente la aproximación de LaVey al arte y las
imágenes, y la manera como pueden influenciar la
mente humana. Debe considerársele una piedra
fundamental en el Satanismo LaVeyano.
Hans Brick, .que conoce la ley., escribió un
libro titulado The Nature of the Beast [La Naturaleza
de la Bestia .1960] que fue una influencia formativa
en la filosofía social de LaVey, especialmente la
postulada en su Lex Talionis u .Once Reglas de la
Tierra..
Max Reinhardt (1873-1943), .un constructor de
sueños., cuyo nombre de nacimiento era Max
Goldman, nació en Austria, y se hizo célebre como
director de teatro especializado en diseñar gigantescos
espectáculos en escena.
Orrin Klapp (n. 1915), .el caminante., es un
sociólogo cuya obra Heroes, Villians and Fools
[Héroes, Villanos y Tontos .1962] y The Collective
Search for Identity [La Búsqueda Colectiva de
Identidad .1969] fueron de gran influencia en las
ideas de LaVey sobre los movimientos y cambios
sociales.
Fritz Lang (1890-976), .quien hizo cianotipos
animados., fue un director de cine austríaco que
realizó clásicos como Metropolis (1926) y M (1930).
Friedrich Nietzsche (1844-1900), .un realista.,
fue un filósofo alemán y percursos de los
existencialistas. Sus ideas sobre el .superhombre. y
la .voluntad de poder., así como sus ideas respecto a
la existencia de .amos. y .esclavos. naturales, son
muy admiradas por los Satanistas filosóficos
modernos.
W.C. Fields (1880-1946), .que me ahorró un
viaje al Tibet., fue el nombre artístico de William C.
Dukinfield.
P.T. Barnum (1810-1891), .otro gran gurú., fue
un empresario de espectáculos estadounidense,
famoso por sus exhibiciones de fenómenos humanos y
la fundación de circos. Supuestamente, la filosofía
base de P.T. Barnum .cada minuto nace un tonto.
fue tomada a pecho por LaVey y utilizada como
punto central de su cosmogonía.
Hans Poelzig (1859-1936), .que conocía todos
los ángulos., fue un arquitecto alemán que se
especializó en estructuras monumentales y bastante
imaginativas. Un ejemplo de ello es el Gran Teatro en
Berlín, también conocido como Max Reinhardt
Theater (1919). También diseñó los escenarios de la
película El Golem [Deutsche Bioscop, 1914].
Reginald Marsh (1898-1954), .un gran artista.,
fue un ilustrador, diseñador de escenarios, y pintor de
sórdidas escenas callejeras, muy admirado por
LaVey, quien era a su vez pintor de temas bastante
inusuales.
Wilhem Reich (1897-1957), .mucho más que un
constructor de gabinetes., fue un psicólogo alemán
quien sostenía la existencia de una fuerza material
llamada .orgón., la cual trabajaba en combinación
con el orgasmo humano. Esta fuerza también podría
ser contenida en .gabinetes. o .casilleros. llamados
.acumuladores de orgón..
Mark Twain (1835-1910), .un hombre muy
valiente., fue el seudónimo literario de Samuel
Langhorn Clemens, el gran escritor estadounidense.
LaVey admiraba bastante a Twain por sus obras
Letters From the Earth [Cartas de la Tierra .1962]
y The Misterious Stranger [El Forastero Misterioso].
En uno de los primeros documentos de la Iglesia de
Satán, LaVey alaba a Twain como .uno de los más
grandes abogados del Diablo de la historia. y como
.la más noble encarnación del Satanista..
Esta lista de influencias ofrece una mirada
invaluable a la formación de la filosofía de LaVey y
su visión de la vida. De los 16 personajes
identificables, la mitad de ellos son artistas de uno u
otro tipo, De ellos, cinco estaban relacionados con la
creación de imaginería visual y dos, W.C. Fields y
P.T. Barnum, fueron mejor conocidos como
"burladores". La idealización de los *creadores de
imágenes* debe ofrecer alguna pista sobre la
verdadera naturaleza de la filosofía y magia de
LaVey.
El que muchas de las ideas de LaVey no son
originales, y que su filosofía está conformada en su
mayoría por piezas y retazos de filosofías de otros
autores a quienes ha recompensado según su estilo y
gustos propios .únicos para su tiempo. podría
decirse también de otros personajes tratados en Lords
of the Left-Hand Path. Podríamos decir lo de todo
aquél que haya creado alguna religión, ya sea
Gautama el Buda o Gerald Gardner. Lo que hace a
LaVey único en este aspecto es que a veces parece
insistir en la idea que él inventó una manera de
pensar, que su Satanismo es algo similar a un
prooducto sobre el cual tiene algún tipo de .derechos
reservados de autor.. Pero aún más relevante que la
idea que LaVey inventara su Satanismo a partir de
piezas y retazos de obscuras e ígnotas filosofías es el
hecho que haya sido él quien se inventara a sí mismoa partir de las profundidades de su propia mente
sábado, 19 de julio de 2008
APÉNDICE II
INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA
SATÁNICA
Burton H Wolf *
En una noche de invierno de 1967, me dirigí a la
ciudad de San Francisco para escuchar hablar a
Anton Szandor LaVey en una reunión de la Liga para
la Libertad Sexual. Fui atraído por los artículos de
periódicos describiéndolo como "El Papa Negro" de
una iglesia Satánica en la que los bautizos, las bodas
y los funerales estaban dedicados al Diablo. En aquel
entonces era un reportero independiente que escribía
para varias revistas, e intuí que podría encontrar una
historia sobre LaVey y sus paganos contemporáneos;
porque, como dicen en las editoriales, el Diablo
siempre ha hecho "buena copia".
Lo que consideraba mi historia no constituía la
práctica misma de las artes negras, porque no hay
nada nuevo bajo el sol. Ya existían sectas adoradoras
del Diablo y cultos de Vudú mucho antes de que
existiesen Cristianos. En la Inglaterra del siglo XVIII
había un Club del Fuego Infernal, (Hellfire Club) que
tenía conexiones con las colonias del Nuevo Mundo a
través de Benjamín Franklin, quien gozaba de cierto
renombre. Durante la primera mitad del siglo XX, la
prensa mundial promocionó a Aleister Crowley como
"el hombre más perverso del mundo". Y durante las
décadas de 1920 y 1930 hubo ciertos rumores en
Alemania de una .Orden Negra..
LaVey y su organización de Faustianos
contemporáneos ofrecieron dos nuevos y asombrosos
capítulos a lo que parecía ser una vieja historia.
Primero, en lugar del acostumbrado coventículo de la
tradición Satánica y brujeril, de manera blasfema se
denominaban así mismos como "iglesia", un término
confinado exclusivamente hasta entonces a las
diversas ramas del Cristianismo. Segundo, en vez de
ocultarse, practicaban abiertamente su magia negra.
En lugar de concertar una entrevista preliminar
con LaVey para discutir sus heréticas innovaciones,
que solía ser el primer paso en mi labor investigativa,
decidí observarlo y escucharlo como un miembro más
del auditorio. Algunos periódicos le describían como
un bromista y antiguo domador de leones circense que
se auto-proclamaba el representante del Diablo en la
Tierra, y primero quería determinar si era o no un
Satanista, un charlatán, o un fraude. Ya había
conocido con anterioridad a personas destacadas de lo
oculto; de hecho, Jean Dixon fue mi casera por un
tiempo y tuve la oportunidad de escribir sobre ella
antes de que lo hiciera Ruth Montgomery. Pero había
considerado a todos los ocultistas como farsantes,
hipócritas, o charlatanes, y nunca desperdiciaría
cinco minutos escribiendo sobre sus diversas formas
de engaños.
Todos los ocultistas que había conocido o
escuchado eran "white-lighters" supuestos videntes,
profetisas y brujas que envolvían sus supuestos
poderes místicos alrededor de su supuesta
comunicación espiritual con Dios. LaVey, quien
parecía reírse de ellos y dispuesto a escupirles con
desprecio, emergía de las líneas de las historias de
periódicos como un mago negro que basaba su
trabajo en el lado oscuro de la naturaleza y el lado
carnal de la humanidad. No parecía haber nada
espiritual en su "iglesia".
Mientras escuchaba hablar a LaVey por primera
vez, me di cuenta enseguida que no había nada en él
que lo relacionase con el negocio de lo oculto. Ni
siquiera podía describírsele como metafísico. La
charla brutalmente franca que estaba escuchando era
pragmática, relativista, y sobre todo, racional. Era
seguramente poco ortodoxa: un golpe a la religión
establecida, a la represión de la naturaleza carnal
humana, a la falsa apariencia de piedad en el curso de
una existencia basada en búsquedas materiales
atrozmente competitivas. También rebosaba de una
sátira sardónica a la estupidez humana. Pero lo más
importante de todo, es que su discurso era lógico. Lo
que LaVey ofrecía a su audiencia no era magia
barata. Era na filosofía de sentido común basada en
las realidades de la vida.
Después de haberme convencido de la sinceridad
de LaVey, tuve que convencerlo a él de que en lugar
de aumentar el número de artículos con historias
baratas que pintaban a la Iglesia de Satán (Church of
Satan) como una feria de locos, quería hacer una
investigación seria. Estudié duro el Satanismo, discutí
su historia y fundamentos con LaVey, y asistí varios
rituales a la medianoche en la famosa mansión
Victoriana que solía ser el cuartel general de la Iglesia
de Satán. De todo ello produje un artículo serio,
únicamente para darme cuenta que éso no era lo que
querían los editores de magazines "respetables".
Estaban más interesados en un artículo tipo freakshow.
Finalmente, fue la edición de Septiembre de
1968 de la revista ’Knight’ .una revista de "chicas",
o mejor dicho, "para hombres". la que publicaría el
primer artículo definitivo sobre LaVey, la Iglesia de
Satán, y la síntesis de LaVey de antiguas leyendas
sobre el Diablo y la tradición de la magia negra en la
filosofía y prácticas modernas del Satanismo utilizada
como modelo, como guía, e incluso como Biblia por
todos sus seguidores e imitadores.
Mi artículo fue el principio, no el final (como ha
sucedido con otros temas sobre los que he escrito), de
una larga e íntima asociación. De ello salió mi
biografía de LaVey, "The Devil’s Avenger",
publicada por Pyramid en 1974. Después de que fue
publicado el libro, me convertí en miembro, y tiempo
después, en Sacerdote de la Iglesia de Satán, un título
que comparto con orgullo con muchas personas
famosas. Las discusiones filosóficas a altas horas de
la madrugada que comenzé con LaVey en 1967
siguen ininterrumpidas hasta el día de hoy, una
década después, acompañados a veces por una bruja
fabulosa, o bien por algo de nuestra propia música, él
en el órgano y yo en la percusión, en un bizarro
cabaret habitado por los humanoides suprarrealistas
creados por LaVey.
Todo el pasado de LaVey parecía haberlo
preparado para su papel. Descendiente de ancestros
oriundos de Georgia, Rumania y Alsacia, entre ellos
una abuela gitana que le narró las leyendas de
vampiros y brujas de su nativa Transilvania. A la
temprana edad de cinco años, LaVey leía los cuentos
publicados en Weird Tales y libros como el
"Frankenstein" de Mary Shelley y el "Drácula" de
Bram Stoker. Aunque era diferente a los demás niños,
éstos lo escogían como líder en marchas y maniobras
simulando órdenes militares.
En 1942, cuando LaVey tenía doce años, su
fascinación con los soldados de juguete le llevó a
interesarse por los sucesos de la Segunda Guerra
Mundial. Se sumergió en manuales militares y
descubrió que los arsenales para equipar armadas y
ejércitos enteros podían comprarse como si fueran
frutas en un supermercado y utilizados para
conquistar naciones. En su cabeza fue tomando forma
la idea de que, contrario a lo que decía la Biblia
Cristiana, la Tierra no sería heredada por los débiles,
sino por los poderosos.
En la secundaria LaVey fue un niño prodigio
bastante raro. Reservando sus estudios más serios
para fuera de la escuela, se preocupaba por la
música, la metafísica, y en los secretos de lo oculto.
A los quince años ya era segundo oboísta de la
Orquesta Sinfónica del Ballet de San Francisco.
Aburrido con sus clases en la secundaria, LaVey se
retiró durante el segundo año, se fue de casa, y se
unió al Circo de Clyde Beatty como mozo de jaula,
bañando y alimentando a los tigres y leones. El
entrenador Beatty notó que LaVey se sentía a gusto
tranajando con los grandes felinos y lo hizo su
asistente.
Poseído desde su juventud por una pasión por las
artes y la cultura, LaVey no se contentaba con
entrenar las bestias de la selva y trabajar como
asistente en la arena del circo. A la edad de 10 años
ya había aprendido a tocar el piano a oído. Ésto le fue
de utilidad cuando el tipo que tocaba el calíope se
emborrachó antes de una presentación y era incapaz
de salir a escena. LaVey se ofreció para reemplazarle,
confiado de poder manejar el inusual órgano lo
bastante bien como para dar un fondo musical
apropiado. Sucedió que sabía más música y tocaba
mejor que el otro; luego Beatty despediría a su ebrio
empleado y colocó a LaVey al instrumento. Entre
otros artistas de circo, su música acompañó a "La
Bala Humana" Hugo Zachinni, y a los célebres actos
de los Wallendas en la cuerda floja.
Cuando LaVey cumplió 18 años dejó el circo y se
unió a un carnaval. Allí se convirtió en asistente de un
mago, aprendió hipnosis, y estudió más sobre lo
oculto. Era una combinación bastante curiosa. Por un
lado, estaba trabajando en una atmósfera de vida a su
más crudo nivel .música mundana, el olor del
aserrín y los animales salvajes, actos en los cuales un
segundo de error implicaba un grave accidente, o
incluso la muerte; actos que exigían juventud, fuerza
y destreza, y descalificaba a quienes se hacían viejos,
un mundo de excitación física que tenía una atracción
mágica. Por otro lado, trabajaba con la magia, en el
lado oscuro de la mente humana. Tal vez ésta extraña
combinación influyó en la manera como LaVey
comenzó a observar la humanidad mientras tocaba el
órgano para los espectáculos del carnaval.
"Los sábados en la noche" .me diría LaVey en
una de nuestras largas conversaciones nocturnas.
"veía hombres que iban con lascivia tras las chicas
semi-desnudas que bailaban en el carnaval, y en la
mañaa del domingo siguiiente, mientras tocaba el
órgano para los evangelistas de tarima al otro lado
de la plaza, veia a estos mismos hombres sentados
en primera fila unto a su esposa e hijos, pidiéndole
a Dios que perdonase sus pecados y los librase de
sus deseos carnales. Y el siguiente sábado en la
noche regresaban al carnaval a otro lugar de
placer. Supe entonces que la Iglesia Cristiana
medra en la hipocresía, y que la naturaleza carnal
del hombre siempre sale a flote, no importa cuánto
sea purgada o flagelada por alguna religión de luz
blanca".
Aunque LaVey no se dió cuenta, ya se hallaba
camino a formular una religión que serviría como
antítesis del Cristianismo y su herencia Judaica. Era
una religión antigua, mucho más vieja que el
Cristianismo o el Judaísmo. Pero nunca había sido
formalizada, codificada en un cuerpo de pensamiento,
dogma y ritual. Ése iba a ser el papel de LaVey en la
civilización del siglo XX.
Después de haber contraído matrimonio en 1951 a
la edad de 21 años, LaVey abadonó el maravilloso
mundo del carnaval para comenzar una carrera que se
ajustara mejor a una vida hogareña. Se había inscrito
como estudiante de Criminología en el San Francisco
City College. Esto lo llevó a su su primer trabajo
regular, como fotógrafo para el Departamento de
Policía de San Francisco. Como vería después, dicho
trabajo tendría que ver igual que cualquier otro con
su desarrollo del Satanismo como estilo de vida.
"Ví el lado más sangriento y terrible de la
naturaleza humana" .recordaría LaVey durante una
charla sobre su vida pasada. "Gente muerta a tiros
por locos, acuchillados por sus amigos; niños
destripados por conductores que los atropellaban y
seguían de largo Fue asqueroso y deprimente. Me
pregunté a mí mismo ’¿Dónde está Dios?’ Llegué a
detestar la actitud santurrona de la gente hacia la
violencia, diciendo ’es la voluntad de Dios’".
Renunció asqueado después de tres años de servir
como fotógrafo y volvió a tocar el órgano, esta vez
trabajando en clubes nocturnos y teatros para ganarse
la vida mientras continuaba los estudios que eran su
verdadera pasión: las artes negras. Una vez a la
semana daba clases sobre temas arcanos: espantos,
proyección extra-sensorial, sueños, vampiros,
licántropos, adivinación, magia ceremonial, etc.
Atraían mucha gente que eran, o se harían, muy
conocidos en las artes y las ciencias, así como en el
mundo de los negocios. De este grupo se formaría un
"Círculo Mágico".
El propósito principal del Círculo era el de
reunirse para llevar a cabo rituales mágicos que
LaVey había descubierto o ideado. Jabía acumulado
una biblioteca de trabajos que describían la Misa
Negra y otras ceremonias infames conducidas por
grupos como los Caballeros Templarios en la Francia
del siglo XIV, y el Hell-Fire Club y la Golden Dawn
en la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX. El
propósito de algunas de éstas órdenes secretas era el
de blasfemar, satirizando la Iglesia Cristiana, y
aliarse con el Diablo, como una deidad
antropomórfica que representaba el lado inverso de
Dios. En opinión de LaVey, el Diablo no era eso, sino
más bien una fuerza oscura, oculta en la naturaleza,
responsable de los sucesos de la vida cotidiana, un
fuerza para la cual ni la ciencia ni la religión tenían
explicación alguna. El Satán de LaVey es "el espíritu
de progreso, el inspirador de todos los grandes
movimientos que contribuyen al desarrollo de la
civilización y al avance de la humanidad. Él es el
espíritu de la rebelión que conduce a la libertad, la
encarnación de todas las herejías que liberan".
En la última noche de Abril de 1966 .la noche de
Valpurgis, o Walpurgisnacht, el festival más
importante en la tradición de la magia y la brujería.
LaVey afeitó su cabeza, en sentido ritual a la usanza
de la tradición mágica, y anunció la formación de la
Iglesia de Satán. Para una identificación apropiada
como su ministro, se colocó un cuello clerical. Hasta
allí parecía casi un santo, pero su cabeza afeitdada a
lo Genghis Khan, su barba Mefistofélica y sus ojos
rasgados le dieron la aparencia demoníaca adecuada
para su sacerdocio en la primera iglesia sobre la
tierra consagrada al Diablo.
"En primer lugar", explicaría el mismo LaVey,
"el llamarle ’iglesia’ me permitió seguir la fórmula
mágica que consiste en una décima parte de ultraje
y las otras nueve de respetabilidad social, que son
necesarias para el éxito. Pero el propósito principal
era el de reunir un grupo de individuos con ideas
similares, utilizando sus energías combinadas para
invocar a la fuerza oscura en la naturaleza que se
llama Satán".
Como LaVey señaló, todas las demás iglesias se
basan en la adoración del espíritu y la negación de la
carne y el intelecto. Fue entonces cuando vió la
necesidad de una iglesia que recuperara la mente
humana y sus deseos carnales como objeto de
celebración. Se fomentaría el interés propio racional y
su campeón sería un saludable Yo.
Comenzó a darse cuenta que el antiguo concepto
de una Misa Negra para satirizar los servicios
Cristianos ya estaba pasado de moda, o cuando
menos, era como "fustigar un caballo muerto". En
lugar de los servicios auto-degradantes del
Cristianismo, LaVey organizaría en la Iglesia de
Satán varios psicodramas vigorizantes, exorcizando
por medio de ellos las represiones e inhibiciones
fomentadas por las religiones espirituales.
En la misma Iglesia Cristiana hubo una revolución
contra las tradiciones y ritos ortodoxos. El declarar
que "Dios está muerto" se había hecho popular. Por
tanto, los ritos alternos que LaVey había ideado, si
bien mantenían algo de los adornos y ornato propios
de antiguas ceremonias, pasarían de ser una burla
negativa a formas más positivas de purga y
celebración: bodas Satánicas consagrando los
placeres de la carne, funerales libres de actitudes
santurronas, rituales de deseo para ayudar a los
participantes a lograr sus deseos sexuales, rituales de
destrucción para que los miembros de la iglesia
Satánica triunfaran sobre sus enemigos.
En ocasiones especiales, tales como bautismos,
bodas, matrimonios y funerales en el nombre del
Diablo, el cubrimiento de la prensa, aunque no se
solicitara, era fenomenal. Hacia 1967 los periódicos
que enviaban a sus repoteros para que escribiesen
sobre la Iglesia de Satán iban de San Francisco, hasta
el otro lado del Pacífico, en Tokio, y hasta el otro
lado del Atlántico, en París. Una foto de una mujer
desnuda, semi-cubierta por una piel de eopardo,
haciendo las veces de altar a Satán en una ceremonia
matrimonial concebida por LaVey, fue transmitida
por todos los servicios de cable a periódicos de todas
partes del mundo. Como consecuencia de la
publicidad recibida, los grottos (la respuesta de
LaVey a los covens, o conventículos de las brujas)
afiliados a la Iglesia de Satán se esparcieron a lo
largo y ancho del planeta, probando con ello uno de
los mensajes cardinales de laVey: el Diablo seguía
vivo y era muy popular entre mucha gente.
Obviamente, LaVey señalaría a cualquiera que
quisiera escucharle que, para él y sus seguidores, el
Diablo no era el tipo estereotipado en vestido rojo,
con cachos, cola y tridente, sino más bien las fuerzas
oscuras en la naturaleza que los seres humanos
apenas están comenzando a comprender a fondo.
¿Cómo conciliaba LaVey dicha explicación con su
propia apariencia, vestido con capucha negra y
cuernos? A lo cual respondía: "La gente necesita del
ritual, con símbolos como los que puedes encontrar
ya sea en los juegos de baseball o en los servicios de
las iglesias, o en las guerras, como vehículos para
verter en ellos las emociones que no pueden
exteriorizar o entender por sí mismos". Sin embargo,
LaVey se cansaría del juego muy pronto.
Hubo varios reveses. Primero, algunos de los
vecinos de LaVey comenzaron a quejarse por el león
adulto que LaVey tenía como mascota en su casa, y el
gran felino acabaría siendo donado al zoológico local.
Luego, una de las brujas más devotas de LaVey,
Jayne Mansfield, murió a consecuencia de una
maldición que LaVey había puesto sobre su abogado,
Sam Brody, por una variedad de razones que he
explicado en mi libro "The Devil’s Avenger"; LaVey
le había advertido constantemente a Jayne que se
alejara de Brody, pero no sirvió de nada, y se
deprimió mucho cuando ella murió. Fue la segunda
muerte trágica en los 60’s de un símbolo sexual de
Hollywood con quien había estado involucrado
íntimamente; la otra era Marilyn Monroe, la amante
de LaVey durante un período breve pero crucial en
1948, cuando se había retirado de la vida de carnaval
y tocaba el órgano en bares de desnudistas del área de
Los Angeles.
Para rematar, LaVey estaba cansado de organizar
entrentenimientos y purgas para los miembros de su
iglesia. Habia contactado con los últimos restos
vivientes de las fraternidades ocultistas europeas de
pre-guerra, se hallaba ocupado adquiriendo sus
filosofías así como los rituales secretos que quedaban
de la era anteror a Hitler, y necesitaba tiempo para
estudiar, escribir y elaborar nuevos principios. Hacía
mucho tiempo que estaba experimentando, y
aplicando, los principios y conceptos de la geometría
espacial, en lo que él denomina la .Ley del
Trapezoide". (Se burla de los seguidores de la moda
actual, que están "ladrándole a las pirámides
equivocadas"). También se había vuelto muy
solicitado como conferencista, invitado a programas
de radio y televisión, y productor y/o asesor técnico
para decenas de productores de televisión y directores
de cine, y a veces se ponía en el papel de actor. Como
señala el sciólogo Clinton R. Sanders: "...ningún
ocultista ha tenido un impacto directo en la
presentación cinematográfica del Satanismo como
lo tiene Anton Szandor LaVey. El simbolismo
esotérico y ritual son elementos centrales en la
iglesia de LaVey y los films en el cual ha
participado contienen representaciones detalladas
de ritos Satánicos y están repletas de símblos
ocultistas tradicionales. El énfasis que se hace en el
ritual en la Iglesia de Satán está "ideado para
enfocar los poderes emocionales dentro de cada
individuo’. De manera similar, el ritualismo
detallado como elemento central en los films de
LaVey pueden ser vistos como un mecanismo para
captar, atrapar y enfocar la experiencia emocional
del espectador".
LaVey decidió transferir sus rituales y otras
actividades organizadas a los grottos de la Iglesia de
Satán alrededor del mundo, y se dedicó a escribir, dar
conferencias, enseñar .y a su familia: su esposa
Diane, la rubia beldad que hace las veces de Suma
Sacerdotisa de la Iglesia ; Karla, su hija de cabellos
negros como la noche, que está en la veintena, y está
estudiando criminología, siguiendo los pasos de su
padre, invirtiendo mucho de su tiempo dando
conferencias sobre Satanismo en diversas
universidades en diversas partes del país; y por
último, su hija Zeena, a quien muchos de los que
vieron la famosa foto del bautismo en la Iglesia
Satánica recordarán como una bebita, pero que ahora
es una adolescente voluptuosamente desarrollada, que
atrae tras de sí a una creciente manada de lobos
babeantes, casi siempre humanos del género
masculino.
Del período relativamente quieto que ha tenido
LaVey, han surgido sus libros: Primero, The Satanic
Bible, (La Biblia Satánica) la cual, en el momento en
que escribo esto, lleva doce ediciones (y ésta es mi
segunda introducción, revisada y aumentada,
habiendo escrito la introducción para la primera
edición.) Segundo, The Satanic Rituals (Los Rituales
Satánicos) el cual cubre mucho del material complejo
y sombrío que LaVey ha desenterrado de diversas
fuentes. Y tercero, The Compleat Witch (La Bruja
Consumada), que aunque fuera best-seller en Italia,
ha sido puesta fuera de circulación por su editor en
Estados Unidos, y su potencial no ha sido explotado
en su totalidad.
El paso de LaVey de actividades organizadas de
su Iglesia, a escribir libros que han tenido difusión a
nivel mundial, ha aumentado considerablemente la
membresía de la Iglesia de Satán. La creciente
popularidad del Satanismo ha estado acompañada por
historias de terror de diversos grupos religiosos
quejándose de que en varias univrsidades la Biblia
Satánica se vende más que la Biblia Cristiana, y que
es la causa de que muchos jóvenes se estén alejando
de Dios. Y ciertamente uno tiene la sospecha de que
el papa Paulo VI tenía a LaVey en mente cuando hace
dos años hizo su declaración mundial de que el diablo
está "vivo" y es una "persona", un personaje viviente
que respira fuego y que esparce el mal sobre la tierra.
al decir que el mal [evil] es en realidad vida [live]
escrito al revés, y que uno debería disfrutarlo y
complacerse en ello, LaVey responde al Papa y a
demás grupos religiosos de la siguiente manera:
"Hay personas, organizaciones, incluso naciones
enteras, que están haciendo milones de dólares a
costillas nuestras. ¿Qué harían sin nosotros? Sin
una Iglesia de Satán, no tendrían nadie a quién
rabiar y a quién echarle la culpa de todas las cosas
podridas que pasan en el mundo. Si de verdad se
sienten así, no deberían habernos desestimado. Lo
que en verdad tienes has de creer, es que ellos son
los charlatanes, y que en realidad se alegran de
tenernos cerca, para así pode explotarnos. Nosotros
somos, para ellos, una comodidad extremadamente
valiosa. Les hemos ayudado en el negocio,
hemosnivelado su economía, y algunos de los
millones de dólares que hemos generado, han ido a
parar a la Iglesia Cristiana. Una y otra vez hemos
probado la validez de la Novena Declaración
Satánica, que dice que la iglesia .al igual que
incontables personas. no pueden existir sin el
Diablo".
Y la Iglesia Cristiana debe pagar un precio por
ello. Los sucesos que LaVey predijo en la primera
edición de La Biblia Satánica han tenido lugar. La
gente reprimida ha roto sus ataduras. Ha habido una
revolución sexual, y la libido colectiva ha sido
proyectada, en el cine y la literatura, en las calles y en
el hogar. La gente baila desnuda, con el torso desnudo
o el trasero desnudo. Las monjas se han despojado de
sus hábitos, han mostrado las piernas, y llevando a la
realidad algo que LaVey había dicho a guisa de
broma, han bailado al compás de "Missa Solemnis
Rock". Hay una frenética búsqueda universal de
entretenimiento, la buena mesa y los buenos vinos,
aventura, goce, placer, y el disfrute del aquí y el
ahora. La humanidad ya no está dispuesta a esperar
por una vida en el más allá que promete recompensar
los de espíritu puro, limpio y casto .es decir,
ascético, monótono, ordinario. Hay cierto aire de
neopaganismo y hedonismo, y de allí ha emergido una
amplia gama de individuos brillantes .doctores,
abogados, ingenieros, profesores, corredores de
bienes raíces, actores y actrices, gente de los medios
(para citar unas cuantas variedades de Satanistas) .
que están interesados en formalizar y perpetuar está
religión y este estilo de vida.
No es una religión fácil de adoptar en una
sociedad regida durante tanto tiempo por la ética
Puritana. En esta religión no existe el altruismo
hipócrita ni el concepto obligatorio de "amar-alpr
ójimo". El Satanismo es una filosofía abiertamente
egoísta y brutal. Está basada en la creencia de que los
seres humanos son inherentemente criaturas violentas
y egoístas, que la vida es una lucha Darviniana por la
supervivencia del más apto, que sólo los fuertes
sobreviven y la tierra será regida por los que luchan y
salen victoriosos en la competencia interminable que
existe en todas las selvas .incluyendo las de la
sociedad civilizada. Aborrece esta definición, si así lo
deseas; a diferencia de la tierra que mana leche y miel
descrita en la Biblia Cristiana, se basa en condiciones
reales que han existido en el mundo a lo largo de los
siglos.
En La Biblia Satánica, Anton LaVey ha explicado
la filosofía del Satanismo de una manera más
profunda que cualquiera de sus ancestros en el Reino
de las Tinieblas, a la vez que describe en detalle los
rituales y escenarios innovadores que ha ideado para
crear una iglesia de realistas. Desde la primera
edición, es obvio que muchas personas quieren leer
éste libro para aprender cómo organizar grupos
Satánicos y a ritualizar con magia negra. La Biblia
Satánica y Los Rituales Satánicos son los únicos
libros que han demostrado, de manera auténtica y
verdadera según las tradiciones más relevantes, cómo
puede hacerse todo ello. Han habido muchos
imitadores, ninguno de los cuales ha citado su fuente,
y por muy buenas razones; porque una vez que el
aspecto andrajoso y la superficialidad de sus
plagiadores han sido comparadas al innovador trabajo
de LaVey, ya no puede haber mercado para los
imitadores.
La evidencia es clara para cualquiera que desee
verla: Anton LaVey sacó a Satán del armario y la
Iglesia de Satán es el manantial del Satanismo
contemporáneo. Este libro resume y transmite el
mensaje, y zse mantiene a la vez como un desafío y
una inspiración, tan intemporal como cuando fue
escrita.
SAN FRANCISCO
Diciembre 25, 1976 (XI Anno Satanas)
* Burton H. Wolfe era un periodista independiente muy famoso en Estados
Unidos durante los años 60.s y 70.s, y entre otros libros, escribió .The
Devil.s Avenger., la primera biografía de Anton Szandor LaVey.
SATÁNICA
Burton H Wolf *
En una noche de invierno de 1967, me dirigí a la
ciudad de San Francisco para escuchar hablar a
Anton Szandor LaVey en una reunión de la Liga para
la Libertad Sexual. Fui atraído por los artículos de
periódicos describiéndolo como "El Papa Negro" de
una iglesia Satánica en la que los bautizos, las bodas
y los funerales estaban dedicados al Diablo. En aquel
entonces era un reportero independiente que escribía
para varias revistas, e intuí que podría encontrar una
historia sobre LaVey y sus paganos contemporáneos;
porque, como dicen en las editoriales, el Diablo
siempre ha hecho "buena copia".
Lo que consideraba mi historia no constituía la
práctica misma de las artes negras, porque no hay
nada nuevo bajo el sol. Ya existían sectas adoradoras
del Diablo y cultos de Vudú mucho antes de que
existiesen Cristianos. En la Inglaterra del siglo XVIII
había un Club del Fuego Infernal, (Hellfire Club) que
tenía conexiones con las colonias del Nuevo Mundo a
través de Benjamín Franklin, quien gozaba de cierto
renombre. Durante la primera mitad del siglo XX, la
prensa mundial promocionó a Aleister Crowley como
"el hombre más perverso del mundo". Y durante las
décadas de 1920 y 1930 hubo ciertos rumores en
Alemania de una .Orden Negra..
LaVey y su organización de Faustianos
contemporáneos ofrecieron dos nuevos y asombrosos
capítulos a lo que parecía ser una vieja historia.
Primero, en lugar del acostumbrado coventículo de la
tradición Satánica y brujeril, de manera blasfema se
denominaban así mismos como "iglesia", un término
confinado exclusivamente hasta entonces a las
diversas ramas del Cristianismo. Segundo, en vez de
ocultarse, practicaban abiertamente su magia negra.
En lugar de concertar una entrevista preliminar
con LaVey para discutir sus heréticas innovaciones,
que solía ser el primer paso en mi labor investigativa,
decidí observarlo y escucharlo como un miembro más
del auditorio. Algunos periódicos le describían como
un bromista y antiguo domador de leones circense que
se auto-proclamaba el representante del Diablo en la
Tierra, y primero quería determinar si era o no un
Satanista, un charlatán, o un fraude. Ya había
conocido con anterioridad a personas destacadas de lo
oculto; de hecho, Jean Dixon fue mi casera por un
tiempo y tuve la oportunidad de escribir sobre ella
antes de que lo hiciera Ruth Montgomery. Pero había
considerado a todos los ocultistas como farsantes,
hipócritas, o charlatanes, y nunca desperdiciaría
cinco minutos escribiendo sobre sus diversas formas
de engaños.
Todos los ocultistas que había conocido o
escuchado eran "white-lighters" supuestos videntes,
profetisas y brujas que envolvían sus supuestos
poderes místicos alrededor de su supuesta
comunicación espiritual con Dios. LaVey, quien
parecía reírse de ellos y dispuesto a escupirles con
desprecio, emergía de las líneas de las historias de
periódicos como un mago negro que basaba su
trabajo en el lado oscuro de la naturaleza y el lado
carnal de la humanidad. No parecía haber nada
espiritual en su "iglesia".
Mientras escuchaba hablar a LaVey por primera
vez, me di cuenta enseguida que no había nada en él
que lo relacionase con el negocio de lo oculto. Ni
siquiera podía describírsele como metafísico. La
charla brutalmente franca que estaba escuchando era
pragmática, relativista, y sobre todo, racional. Era
seguramente poco ortodoxa: un golpe a la religión
establecida, a la represión de la naturaleza carnal
humana, a la falsa apariencia de piedad en el curso de
una existencia basada en búsquedas materiales
atrozmente competitivas. También rebosaba de una
sátira sardónica a la estupidez humana. Pero lo más
importante de todo, es que su discurso era lógico. Lo
que LaVey ofrecía a su audiencia no era magia
barata. Era na filosofía de sentido común basada en
las realidades de la vida.
Después de haberme convencido de la sinceridad
de LaVey, tuve que convencerlo a él de que en lugar
de aumentar el número de artículos con historias
baratas que pintaban a la Iglesia de Satán (Church of
Satan) como una feria de locos, quería hacer una
investigación seria. Estudié duro el Satanismo, discutí
su historia y fundamentos con LaVey, y asistí varios
rituales a la medianoche en la famosa mansión
Victoriana que solía ser el cuartel general de la Iglesia
de Satán. De todo ello produje un artículo serio,
únicamente para darme cuenta que éso no era lo que
querían los editores de magazines "respetables".
Estaban más interesados en un artículo tipo freakshow.
Finalmente, fue la edición de Septiembre de
1968 de la revista ’Knight’ .una revista de "chicas",
o mejor dicho, "para hombres". la que publicaría el
primer artículo definitivo sobre LaVey, la Iglesia de
Satán, y la síntesis de LaVey de antiguas leyendas
sobre el Diablo y la tradición de la magia negra en la
filosofía y prácticas modernas del Satanismo utilizada
como modelo, como guía, e incluso como Biblia por
todos sus seguidores e imitadores.
Mi artículo fue el principio, no el final (como ha
sucedido con otros temas sobre los que he escrito), de
una larga e íntima asociación. De ello salió mi
biografía de LaVey, "The Devil’s Avenger",
publicada por Pyramid en 1974. Después de que fue
publicado el libro, me convertí en miembro, y tiempo
después, en Sacerdote de la Iglesia de Satán, un título
que comparto con orgullo con muchas personas
famosas. Las discusiones filosóficas a altas horas de
la madrugada que comenzé con LaVey en 1967
siguen ininterrumpidas hasta el día de hoy, una
década después, acompañados a veces por una bruja
fabulosa, o bien por algo de nuestra propia música, él
en el órgano y yo en la percusión, en un bizarro
cabaret habitado por los humanoides suprarrealistas
creados por LaVey.
Todo el pasado de LaVey parecía haberlo
preparado para su papel. Descendiente de ancestros
oriundos de Georgia, Rumania y Alsacia, entre ellos
una abuela gitana que le narró las leyendas de
vampiros y brujas de su nativa Transilvania. A la
temprana edad de cinco años, LaVey leía los cuentos
publicados en Weird Tales y libros como el
"Frankenstein" de Mary Shelley y el "Drácula" de
Bram Stoker. Aunque era diferente a los demás niños,
éstos lo escogían como líder en marchas y maniobras
simulando órdenes militares.
En 1942, cuando LaVey tenía doce años, su
fascinación con los soldados de juguete le llevó a
interesarse por los sucesos de la Segunda Guerra
Mundial. Se sumergió en manuales militares y
descubrió que los arsenales para equipar armadas y
ejércitos enteros podían comprarse como si fueran
frutas en un supermercado y utilizados para
conquistar naciones. En su cabeza fue tomando forma
la idea de que, contrario a lo que decía la Biblia
Cristiana, la Tierra no sería heredada por los débiles,
sino por los poderosos.
En la secundaria LaVey fue un niño prodigio
bastante raro. Reservando sus estudios más serios
para fuera de la escuela, se preocupaba por la
música, la metafísica, y en los secretos de lo oculto.
A los quince años ya era segundo oboísta de la
Orquesta Sinfónica del Ballet de San Francisco.
Aburrido con sus clases en la secundaria, LaVey se
retiró durante el segundo año, se fue de casa, y se
unió al Circo de Clyde Beatty como mozo de jaula,
bañando y alimentando a los tigres y leones. El
entrenador Beatty notó que LaVey se sentía a gusto
tranajando con los grandes felinos y lo hizo su
asistente.
Poseído desde su juventud por una pasión por las
artes y la cultura, LaVey no se contentaba con
entrenar las bestias de la selva y trabajar como
asistente en la arena del circo. A la edad de 10 años
ya había aprendido a tocar el piano a oído. Ésto le fue
de utilidad cuando el tipo que tocaba el calíope se
emborrachó antes de una presentación y era incapaz
de salir a escena. LaVey se ofreció para reemplazarle,
confiado de poder manejar el inusual órgano lo
bastante bien como para dar un fondo musical
apropiado. Sucedió que sabía más música y tocaba
mejor que el otro; luego Beatty despediría a su ebrio
empleado y colocó a LaVey al instrumento. Entre
otros artistas de circo, su música acompañó a "La
Bala Humana" Hugo Zachinni, y a los célebres actos
de los Wallendas en la cuerda floja.
Cuando LaVey cumplió 18 años dejó el circo y se
unió a un carnaval. Allí se convirtió en asistente de un
mago, aprendió hipnosis, y estudió más sobre lo
oculto. Era una combinación bastante curiosa. Por un
lado, estaba trabajando en una atmósfera de vida a su
más crudo nivel .música mundana, el olor del
aserrín y los animales salvajes, actos en los cuales un
segundo de error implicaba un grave accidente, o
incluso la muerte; actos que exigían juventud, fuerza
y destreza, y descalificaba a quienes se hacían viejos,
un mundo de excitación física que tenía una atracción
mágica. Por otro lado, trabajaba con la magia, en el
lado oscuro de la mente humana. Tal vez ésta extraña
combinación influyó en la manera como LaVey
comenzó a observar la humanidad mientras tocaba el
órgano para los espectáculos del carnaval.
"Los sábados en la noche" .me diría LaVey en
una de nuestras largas conversaciones nocturnas.
"veía hombres que iban con lascivia tras las chicas
semi-desnudas que bailaban en el carnaval, y en la
mañaa del domingo siguiiente, mientras tocaba el
órgano para los evangelistas de tarima al otro lado
de la plaza, veia a estos mismos hombres sentados
en primera fila unto a su esposa e hijos, pidiéndole
a Dios que perdonase sus pecados y los librase de
sus deseos carnales. Y el siguiente sábado en la
noche regresaban al carnaval a otro lugar de
placer. Supe entonces que la Iglesia Cristiana
medra en la hipocresía, y que la naturaleza carnal
del hombre siempre sale a flote, no importa cuánto
sea purgada o flagelada por alguna religión de luz
blanca".
Aunque LaVey no se dió cuenta, ya se hallaba
camino a formular una religión que serviría como
antítesis del Cristianismo y su herencia Judaica. Era
una religión antigua, mucho más vieja que el
Cristianismo o el Judaísmo. Pero nunca había sido
formalizada, codificada en un cuerpo de pensamiento,
dogma y ritual. Ése iba a ser el papel de LaVey en la
civilización del siglo XX.
Después de haber contraído matrimonio en 1951 a
la edad de 21 años, LaVey abadonó el maravilloso
mundo del carnaval para comenzar una carrera que se
ajustara mejor a una vida hogareña. Se había inscrito
como estudiante de Criminología en el San Francisco
City College. Esto lo llevó a su su primer trabajo
regular, como fotógrafo para el Departamento de
Policía de San Francisco. Como vería después, dicho
trabajo tendría que ver igual que cualquier otro con
su desarrollo del Satanismo como estilo de vida.
"Ví el lado más sangriento y terrible de la
naturaleza humana" .recordaría LaVey durante una
charla sobre su vida pasada. "Gente muerta a tiros
por locos, acuchillados por sus amigos; niños
destripados por conductores que los atropellaban y
seguían de largo Fue asqueroso y deprimente. Me
pregunté a mí mismo ’¿Dónde está Dios?’ Llegué a
detestar la actitud santurrona de la gente hacia la
violencia, diciendo ’es la voluntad de Dios’".
Renunció asqueado después de tres años de servir
como fotógrafo y volvió a tocar el órgano, esta vez
trabajando en clubes nocturnos y teatros para ganarse
la vida mientras continuaba los estudios que eran su
verdadera pasión: las artes negras. Una vez a la
semana daba clases sobre temas arcanos: espantos,
proyección extra-sensorial, sueños, vampiros,
licántropos, adivinación, magia ceremonial, etc.
Atraían mucha gente que eran, o se harían, muy
conocidos en las artes y las ciencias, así como en el
mundo de los negocios. De este grupo se formaría un
"Círculo Mágico".
El propósito principal del Círculo era el de
reunirse para llevar a cabo rituales mágicos que
LaVey había descubierto o ideado. Jabía acumulado
una biblioteca de trabajos que describían la Misa
Negra y otras ceremonias infames conducidas por
grupos como los Caballeros Templarios en la Francia
del siglo XIV, y el Hell-Fire Club y la Golden Dawn
en la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX. El
propósito de algunas de éstas órdenes secretas era el
de blasfemar, satirizando la Iglesia Cristiana, y
aliarse con el Diablo, como una deidad
antropomórfica que representaba el lado inverso de
Dios. En opinión de LaVey, el Diablo no era eso, sino
más bien una fuerza oscura, oculta en la naturaleza,
responsable de los sucesos de la vida cotidiana, un
fuerza para la cual ni la ciencia ni la religión tenían
explicación alguna. El Satán de LaVey es "el espíritu
de progreso, el inspirador de todos los grandes
movimientos que contribuyen al desarrollo de la
civilización y al avance de la humanidad. Él es el
espíritu de la rebelión que conduce a la libertad, la
encarnación de todas las herejías que liberan".
En la última noche de Abril de 1966 .la noche de
Valpurgis, o Walpurgisnacht, el festival más
importante en la tradición de la magia y la brujería.
LaVey afeitó su cabeza, en sentido ritual a la usanza
de la tradición mágica, y anunció la formación de la
Iglesia de Satán. Para una identificación apropiada
como su ministro, se colocó un cuello clerical. Hasta
allí parecía casi un santo, pero su cabeza afeitdada a
lo Genghis Khan, su barba Mefistofélica y sus ojos
rasgados le dieron la aparencia demoníaca adecuada
para su sacerdocio en la primera iglesia sobre la
tierra consagrada al Diablo.
"En primer lugar", explicaría el mismo LaVey,
"el llamarle ’iglesia’ me permitió seguir la fórmula
mágica que consiste en una décima parte de ultraje
y las otras nueve de respetabilidad social, que son
necesarias para el éxito. Pero el propósito principal
era el de reunir un grupo de individuos con ideas
similares, utilizando sus energías combinadas para
invocar a la fuerza oscura en la naturaleza que se
llama Satán".
Como LaVey señaló, todas las demás iglesias se
basan en la adoración del espíritu y la negación de la
carne y el intelecto. Fue entonces cuando vió la
necesidad de una iglesia que recuperara la mente
humana y sus deseos carnales como objeto de
celebración. Se fomentaría el interés propio racional y
su campeón sería un saludable Yo.
Comenzó a darse cuenta que el antiguo concepto
de una Misa Negra para satirizar los servicios
Cristianos ya estaba pasado de moda, o cuando
menos, era como "fustigar un caballo muerto". En
lugar de los servicios auto-degradantes del
Cristianismo, LaVey organizaría en la Iglesia de
Satán varios psicodramas vigorizantes, exorcizando
por medio de ellos las represiones e inhibiciones
fomentadas por las religiones espirituales.
En la misma Iglesia Cristiana hubo una revolución
contra las tradiciones y ritos ortodoxos. El declarar
que "Dios está muerto" se había hecho popular. Por
tanto, los ritos alternos que LaVey había ideado, si
bien mantenían algo de los adornos y ornato propios
de antiguas ceremonias, pasarían de ser una burla
negativa a formas más positivas de purga y
celebración: bodas Satánicas consagrando los
placeres de la carne, funerales libres de actitudes
santurronas, rituales de deseo para ayudar a los
participantes a lograr sus deseos sexuales, rituales de
destrucción para que los miembros de la iglesia
Satánica triunfaran sobre sus enemigos.
En ocasiones especiales, tales como bautismos,
bodas, matrimonios y funerales en el nombre del
Diablo, el cubrimiento de la prensa, aunque no se
solicitara, era fenomenal. Hacia 1967 los periódicos
que enviaban a sus repoteros para que escribiesen
sobre la Iglesia de Satán iban de San Francisco, hasta
el otro lado del Pacífico, en Tokio, y hasta el otro
lado del Atlántico, en París. Una foto de una mujer
desnuda, semi-cubierta por una piel de eopardo,
haciendo las veces de altar a Satán en una ceremonia
matrimonial concebida por LaVey, fue transmitida
por todos los servicios de cable a periódicos de todas
partes del mundo. Como consecuencia de la
publicidad recibida, los grottos (la respuesta de
LaVey a los covens, o conventículos de las brujas)
afiliados a la Iglesia de Satán se esparcieron a lo
largo y ancho del planeta, probando con ello uno de
los mensajes cardinales de laVey: el Diablo seguía
vivo y era muy popular entre mucha gente.
Obviamente, LaVey señalaría a cualquiera que
quisiera escucharle que, para él y sus seguidores, el
Diablo no era el tipo estereotipado en vestido rojo,
con cachos, cola y tridente, sino más bien las fuerzas
oscuras en la naturaleza que los seres humanos
apenas están comenzando a comprender a fondo.
¿Cómo conciliaba LaVey dicha explicación con su
propia apariencia, vestido con capucha negra y
cuernos? A lo cual respondía: "La gente necesita del
ritual, con símbolos como los que puedes encontrar
ya sea en los juegos de baseball o en los servicios de
las iglesias, o en las guerras, como vehículos para
verter en ellos las emociones que no pueden
exteriorizar o entender por sí mismos". Sin embargo,
LaVey se cansaría del juego muy pronto.
Hubo varios reveses. Primero, algunos de los
vecinos de LaVey comenzaron a quejarse por el león
adulto que LaVey tenía como mascota en su casa, y el
gran felino acabaría siendo donado al zoológico local.
Luego, una de las brujas más devotas de LaVey,
Jayne Mansfield, murió a consecuencia de una
maldición que LaVey había puesto sobre su abogado,
Sam Brody, por una variedad de razones que he
explicado en mi libro "The Devil’s Avenger"; LaVey
le había advertido constantemente a Jayne que se
alejara de Brody, pero no sirvió de nada, y se
deprimió mucho cuando ella murió. Fue la segunda
muerte trágica en los 60’s de un símbolo sexual de
Hollywood con quien había estado involucrado
íntimamente; la otra era Marilyn Monroe, la amante
de LaVey durante un período breve pero crucial en
1948, cuando se había retirado de la vida de carnaval
y tocaba el órgano en bares de desnudistas del área de
Los Angeles.
Para rematar, LaVey estaba cansado de organizar
entrentenimientos y purgas para los miembros de su
iglesia. Habia contactado con los últimos restos
vivientes de las fraternidades ocultistas europeas de
pre-guerra, se hallaba ocupado adquiriendo sus
filosofías así como los rituales secretos que quedaban
de la era anteror a Hitler, y necesitaba tiempo para
estudiar, escribir y elaborar nuevos principios. Hacía
mucho tiempo que estaba experimentando, y
aplicando, los principios y conceptos de la geometría
espacial, en lo que él denomina la .Ley del
Trapezoide". (Se burla de los seguidores de la moda
actual, que están "ladrándole a las pirámides
equivocadas"). También se había vuelto muy
solicitado como conferencista, invitado a programas
de radio y televisión, y productor y/o asesor técnico
para decenas de productores de televisión y directores
de cine, y a veces se ponía en el papel de actor. Como
señala el sciólogo Clinton R. Sanders: "...ningún
ocultista ha tenido un impacto directo en la
presentación cinematográfica del Satanismo como
lo tiene Anton Szandor LaVey. El simbolismo
esotérico y ritual son elementos centrales en la
iglesia de LaVey y los films en el cual ha
participado contienen representaciones detalladas
de ritos Satánicos y están repletas de símblos
ocultistas tradicionales. El énfasis que se hace en el
ritual en la Iglesia de Satán está "ideado para
enfocar los poderes emocionales dentro de cada
individuo’. De manera similar, el ritualismo
detallado como elemento central en los films de
LaVey pueden ser vistos como un mecanismo para
captar, atrapar y enfocar la experiencia emocional
del espectador".
LaVey decidió transferir sus rituales y otras
actividades organizadas a los grottos de la Iglesia de
Satán alrededor del mundo, y se dedicó a escribir, dar
conferencias, enseñar .y a su familia: su esposa
Diane, la rubia beldad que hace las veces de Suma
Sacerdotisa de la Iglesia ; Karla, su hija de cabellos
negros como la noche, que está en la veintena, y está
estudiando criminología, siguiendo los pasos de su
padre, invirtiendo mucho de su tiempo dando
conferencias sobre Satanismo en diversas
universidades en diversas partes del país; y por
último, su hija Zeena, a quien muchos de los que
vieron la famosa foto del bautismo en la Iglesia
Satánica recordarán como una bebita, pero que ahora
es una adolescente voluptuosamente desarrollada, que
atrae tras de sí a una creciente manada de lobos
babeantes, casi siempre humanos del género
masculino.
Del período relativamente quieto que ha tenido
LaVey, han surgido sus libros: Primero, The Satanic
Bible, (La Biblia Satánica) la cual, en el momento en
que escribo esto, lleva doce ediciones (y ésta es mi
segunda introducción, revisada y aumentada,
habiendo escrito la introducción para la primera
edición.) Segundo, The Satanic Rituals (Los Rituales
Satánicos) el cual cubre mucho del material complejo
y sombrío que LaVey ha desenterrado de diversas
fuentes. Y tercero, The Compleat Witch (La Bruja
Consumada), que aunque fuera best-seller en Italia,
ha sido puesta fuera de circulación por su editor en
Estados Unidos, y su potencial no ha sido explotado
en su totalidad.
El paso de LaVey de actividades organizadas de
su Iglesia, a escribir libros que han tenido difusión a
nivel mundial, ha aumentado considerablemente la
membresía de la Iglesia de Satán. La creciente
popularidad del Satanismo ha estado acompañada por
historias de terror de diversos grupos religiosos
quejándose de que en varias univrsidades la Biblia
Satánica se vende más que la Biblia Cristiana, y que
es la causa de que muchos jóvenes se estén alejando
de Dios. Y ciertamente uno tiene la sospecha de que
el papa Paulo VI tenía a LaVey en mente cuando hace
dos años hizo su declaración mundial de que el diablo
está "vivo" y es una "persona", un personaje viviente
que respira fuego y que esparce el mal sobre la tierra.
al decir que el mal [evil] es en realidad vida [live]
escrito al revés, y que uno debería disfrutarlo y
complacerse en ello, LaVey responde al Papa y a
demás grupos religiosos de la siguiente manera:
"Hay personas, organizaciones, incluso naciones
enteras, que están haciendo milones de dólares a
costillas nuestras. ¿Qué harían sin nosotros? Sin
una Iglesia de Satán, no tendrían nadie a quién
rabiar y a quién echarle la culpa de todas las cosas
podridas que pasan en el mundo. Si de verdad se
sienten así, no deberían habernos desestimado. Lo
que en verdad tienes has de creer, es que ellos son
los charlatanes, y que en realidad se alegran de
tenernos cerca, para así pode explotarnos. Nosotros
somos, para ellos, una comodidad extremadamente
valiosa. Les hemos ayudado en el negocio,
hemosnivelado su economía, y algunos de los
millones de dólares que hemos generado, han ido a
parar a la Iglesia Cristiana. Una y otra vez hemos
probado la validez de la Novena Declaración
Satánica, que dice que la iglesia .al igual que
incontables personas. no pueden existir sin el
Diablo".
Y la Iglesia Cristiana debe pagar un precio por
ello. Los sucesos que LaVey predijo en la primera
edición de La Biblia Satánica han tenido lugar. La
gente reprimida ha roto sus ataduras. Ha habido una
revolución sexual, y la libido colectiva ha sido
proyectada, en el cine y la literatura, en las calles y en
el hogar. La gente baila desnuda, con el torso desnudo
o el trasero desnudo. Las monjas se han despojado de
sus hábitos, han mostrado las piernas, y llevando a la
realidad algo que LaVey había dicho a guisa de
broma, han bailado al compás de "Missa Solemnis
Rock". Hay una frenética búsqueda universal de
entretenimiento, la buena mesa y los buenos vinos,
aventura, goce, placer, y el disfrute del aquí y el
ahora. La humanidad ya no está dispuesta a esperar
por una vida en el más allá que promete recompensar
los de espíritu puro, limpio y casto .es decir,
ascético, monótono, ordinario. Hay cierto aire de
neopaganismo y hedonismo, y de allí ha emergido una
amplia gama de individuos brillantes .doctores,
abogados, ingenieros, profesores, corredores de
bienes raíces, actores y actrices, gente de los medios
(para citar unas cuantas variedades de Satanistas) .
que están interesados en formalizar y perpetuar está
religión y este estilo de vida.
No es una religión fácil de adoptar en una
sociedad regida durante tanto tiempo por la ética
Puritana. En esta religión no existe el altruismo
hipócrita ni el concepto obligatorio de "amar-alpr
ójimo". El Satanismo es una filosofía abiertamente
egoísta y brutal. Está basada en la creencia de que los
seres humanos son inherentemente criaturas violentas
y egoístas, que la vida es una lucha Darviniana por la
supervivencia del más apto, que sólo los fuertes
sobreviven y la tierra será regida por los que luchan y
salen victoriosos en la competencia interminable que
existe en todas las selvas .incluyendo las de la
sociedad civilizada. Aborrece esta definición, si así lo
deseas; a diferencia de la tierra que mana leche y miel
descrita en la Biblia Cristiana, se basa en condiciones
reales que han existido en el mundo a lo largo de los
siglos.
En La Biblia Satánica, Anton LaVey ha explicado
la filosofía del Satanismo de una manera más
profunda que cualquiera de sus ancestros en el Reino
de las Tinieblas, a la vez que describe en detalle los
rituales y escenarios innovadores que ha ideado para
crear una iglesia de realistas. Desde la primera
edición, es obvio que muchas personas quieren leer
éste libro para aprender cómo organizar grupos
Satánicos y a ritualizar con magia negra. La Biblia
Satánica y Los Rituales Satánicos son los únicos
libros que han demostrado, de manera auténtica y
verdadera según las tradiciones más relevantes, cómo
puede hacerse todo ello. Han habido muchos
imitadores, ninguno de los cuales ha citado su fuente,
y por muy buenas razones; porque una vez que el
aspecto andrajoso y la superficialidad de sus
plagiadores han sido comparadas al innovador trabajo
de LaVey, ya no puede haber mercado para los
imitadores.
La evidencia es clara para cualquiera que desee
verla: Anton LaVey sacó a Satán del armario y la
Iglesia de Satán es el manantial del Satanismo
contemporáneo. Este libro resume y transmite el
mensaje, y zse mantiene a la vez como un desafío y
una inspiración, tan intemporal como cuando fue
escrita.
SAN FRANCISCO
Diciembre 25, 1976 (XI Anno Satanas)
* Burton H. Wolfe era un periodista independiente muy famoso en Estados
Unidos durante los años 60.s y 70.s, y entre otros libros, escribió .The
Devil.s Avenger., la primera biografía de Anton Szandor LaVey.
APÉNDICE I
GLOSARIO DE TÉRMINOS
Brujería Blanca .Véase Viejo Culto.
Clubes del Fuego del Infierno .Los Hell-Fire
Clubs o Clubes del Fuego del Infierno era un nombre
genérico que se aplicaba a varios grupos conformados
por miembros de ls clases privilegiadas de Irlanda e
Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII,
ampliamente conocidos por sus actitudes
violentamente anticlericales, pero que deben su fama
a las actividades licensiosas a las que se entregaban
sus miembros. El más famoso de todos estos grupos
sería Los Monjes de Medmeham .llamados así por
la Abadía que habían acondicionado para reallizar
sus bacanales. también conocidos como los
Caballeros de St. Francis, fundado por Sir Francis
Dashwood, y que llegó a incluir entre sus miembros
al Conde de Sandwich, Benjamín Franklin, el político
y escrito John Wilkes y varios miembros de la Corte y
Parlamento británicos.
Doctrinas Oscuras .El término Doctrinas
Oscuras es el nombre dado a las doctrinas esotéricas
de Oriente, especialmente al Tantrismo y el Taoísmo,
que comprenden la primera forma de conocimiento
del universo microcósmico y macrocósmico. El
conjunto de enseñanzas y tradiciones de Oriente
Llaves Enoquianas .Las Claves Enoquianas o
Enochian Keys incluidas en la Biblia Satánica tienen
una historia bastante particular. Cuenta la leyenda
que el 13 de abril de 1584, John Dee, matemático y
mago de la corte de isabel I, dio comienzo a una serie
de trabajos mágicos en Cracovia, Polonia. Con la
ayuda de Edward Kelley, escribió en sus diarios una
serie de diecinueve encantamientos en lo que él
denominó lenguaje "Enoquiano", o "Angélico". Dee
añadiría una traducción al inglés de cada
encantamiento o "Llave", que fueron comunicadas a
Kelley por el ángel Nalvage. En 1659, una versión
ligeramente alterada de los diarios de Dee fueron
publicados por Meric. Casaubon bajo el título Un
Relato Verídico de lo que Sucedió Durante Muchos
años entre el Dr. John Dee y Diversos Espíritus. A
finales del siglo XIX las Llaves de Casaubon fueron
adaptadas al material ceremonial de la Orden
Hermética del Alba de Oro (G.’.D.’.), organización
ocultista sucesora de la Societas Rosicruciana In
Anglia (S.R.I.A.) por su excéntrico líder, Samuel
MacGregor-Mathers, modificando su escritura y
gramática para hacerlas más pronunciables, y
aprovechó para añadir algo de las complejas
interpretaciones extraídas de la "Cábala Hebrea" y la
tradición Egipcia tan querida para la G.’.D.’..
Unos cuantos años después de la desintegración de
la G.’.D.’. como organización operante, Aleister
Crowley publicó la versión que hizo Mathers de las
Llaves en su revista mágica, The Equinox. En 1900 y
1909 Crowley utilizó la Decimonovena Clave para
obtener una serie de experiencias conocidas como La
Visión y la Voz, uno de sus escritos consideradas por
muchos como de los más bellos y vigorosos que
hubiera publicado.
Por más bellas que fueran las Claves, nunca
atrajeron mucha atención o interés por fuera de los
círculos ocultistas o tradicionales, hasta que Anton
Szandor laVey decidiera añadirlas a La Biblia
Satánica. Tomando las Claves publicadas en
Equinox, las alteró aún más reemplazando las
referencis Celestiales con otras un poco más
diabólicas, dando como resultado un conjunto de
Claves que eran casi la "Misa Negra" de la versión de
la G.’.D.’.. Si bien algo bastardizadas, las Claves de
LaVey radiaban una atmósfera de poder brutal que
jamás consiguieron las versiones anteriores. Y las
traducciones compuestas de terminología Satánica
parecían, de alguna manera, mucho más apropiadas.
Nueve Desconocidos .Dice la leyenda que en la
India existió Emperador de nombre Asoka, que
gobermó el reino de Maurya, entre los años 274 al
236 antes de la Era Cristiana. Dicho personaje se
convertiría al Budismo alrededor del 260 a.E.C.
Alcanzó mucho renombre por administrar la nación
de acuerdo a los más elevados principios de la noviolencia,
y antes de morir seleccionó a nueve grandes
sabios para que formasen una sociedad secreta,
protectora, y pudieran continuar su obra. Cada Uno
de los Nueve elegiría a Nueve Diputados que sólo
serían conocidos por él, y cada uno de esos nueve
seleccionaría a su vez otros nueve, y así
sucesivamente. Esta leyenda fue popularizada en la
novela de Talbot Mundy Los Nueve Desconocidos
publicada alrededor del año 1927 y relatada por
Louis Pawells y Jacques Bergier en su libro El
Retorno de los Brujos.
Orden Hermética del Alba de Oro .La
Hermetic Order of the Golden Dawn, fue una secta
ocultista inglesa dedicada a la enseñanza y práctica
de la magia que se atribuía a Hermes. Esta secta se
darían cita un grupo muy interesante de
personalidades, como el poeta W. B. Yeats, el
escritor Arthur Machen, el ocultista MacGregor
Mathers, el mago Aleister Crowley, Austin Osman
Spare, y el autor de Drácula, Bram Stoker.
Shemhamforash .El término Sehm ha’Meforash
es el llamado ’Nombre de 72’ (el número de sílabas en
el nombre) del dios juedo7cristiano, utilizado en las
cnoversaciones coloquiales judías en las que los
nombres "YHWH" o "Adonai" eran considerados
blasfemos. Como muchos rasgos oscuros de la
tradición Judaica en la épic del advenimiento del
Cristianismo, se convirtió en objeto de confusa
especulación. Durante el siglo XVI ya se le
consideraba un elemento de Magia Negra, arte que,
según Martin Lutero, era empleado por la Iglesia
Católica para engañar a los fieles. Un siglo después,
esta palabra apareció como título de un texto mágico
que afirmaba contener hechizos de Cabalistas judíos
para invocar espíritus y atacar sus enemigos.
Posteriormente dicho texto reapareció como parte de
los Libros Sexto y Séptimo de Moisés, de cuya mera
posesión se decía que era motivo suficiente para
condenarse al Infierno. Fue en este libro donde LaVey
se topó con este término y decidió apropiarse del
mismo como "palabra de poder" para su ritualismo
Satánico.
Vía de la Mano Izquierda .También llamado
Sendero Siniestro o Left Hand Path La verdadera
matriz del ideario a partir del cual se articula todo
tipo de culto diabólico descansa en una concepción de
la vida denominada la Mano Izquierda, que hunde sus
raíces en los mismísimos orígenes de las
civilizaciones, de las culturas...
La Mano Izquierda es una postura esotérica, que
probablemente constituye la más remota forma de
relación del hombre con lo numinoso, el modo de
contacto o vivencia mágico-religiosa de mayor
antigüedad, una especie de creencia primordial. [El
concepto numinoso deriva de la palabra latina
numen, y define toda creencia religiosa previa a
cualquier monoteísmo o politeísmo, basados en un
dios o unos dioses personalizados; designa, pues, lo
suprahumano y el vigor místico de la Naturaleza].
En concreto, la Mano Izquierda preconiza la
búsqueda de lo divino y lo sagrado a través de la
satisfacción de los placeres inmediatos, de forma que
propone toda una metafísica de la sensualidad, que
enlaza lo mundano con lo suprahumano. Sus primeras
manifestaciones afloran en culturas muy anteriores
del Cristianismo, como son el shivaísmo hindú y su
variante occidental, el dionisismo.
Tanto en el hinduismo como en las religiones
mesoamericanas, la divinidad encierra una naturaleza
ambivalente; no es positiva ni negativa. La cuestión
del origen del mal no tiene sentido, porque se
considera que el mal es parte integrante de Dios,
brota de él. Por ende, el principio divino es a un
mismo tiempo amoroso y cruel: da y quita.
No es casualidad que en la Cábala (tradición
esotérica judía de cariz místico y surgida hacia el
siglo XII) volvamos a topar con la distinción entre la
Mano Derecha (hesed) y la Mano Izquierda (phad).
El Amor y la Clemencia simbolizados por la primera,
y el Castigo y el Rigor, representados por la segunda;
resolviendo la antítesis entre el Bien y el Mal,
mediante un principio de complementariedad y
necesidad mutuas, a diferencia de las perspectivs
Cristiana y Musulmana, y de acuerdo con las
sabidurías primigenias.
Viejo Culto [Brujería Blanca, WICCA] .En
Europa Occidental, y a lo largo de la era cristiana,
existió en una amplísima extensión geográfica un
culto de la fertilidad heredero de tradiciones
remotas... hijo, en definitiva, de las primeras
prácticas mágicas y del ideario de La Mano
Izquierda. Confinado en las zonas rurales, este culto
recibió la denominación global de brujería y ha
generado, por lo común, una tesis de tipo liberal
racionalistasegún la cual los brujos ybrujas fueron
una turbamulta de dementes e histéricas,
probablemente cegados por algún tipo de droga.
Sin embargo, existen también otras valoraciones,
entre las que se destacan sobre todo dos, antitéticas.
La una se resume en el punto de vista de Montague
Summers, un cristiano ortodoxo que no dudó en
refrendar punto por punto las convicciones y
doctrinas de los inquisidores; desde su perspectiva, la
brujería era una realidad temible, toda una amenaza
para el orden social y el bienestar físico y espiritual
de las poblaciones, ya que los practicantes rendían
pleitesía al mismísimo Diablo, perpetrando en sus
ceremonias toda clase de aberraciones contra natura
(infanticidios, bestialismo, canibalismo, etc.). La otra
tesis contrastada procede de la egiptóloga británica
Margaret Murray, que sostiene que la brujería fue,
por el contrario, un culto mágico de tipo naturista al
cual debe rebautizarse dianismo, como homenaje a su
inspiración en Diana, la diosa griega de la caza y de
los bosques. Según esta autora, la brujería .fue una
religión definida, con creencias, rituales y una
organización tan altamente desarrollada como la de
cualquier otro culto al mundo.. Esta segunda
perspectiva considera, pues, que la brujería prolonga
remotas y oscuras creencias precristianas con un
espíritu desafiante, tal como lo confirman dos hechos
fundamentales; los principales actividades rituales se
llevaban a cabo en fechas con significación pagana, y
segundo, que tenía como ceremonia principal el
Sabbat, o aquelarre, celebrado los viernes por la
noche generalmente en una encrucijada (las viejas
encrucijadas en honor de la diosa Hécate, señora de
las Artes Negras y versión oscura de la propia Diana,
encerraban un profundo sentido mágico).
Brujería Blanca .Véase Viejo Culto.
Clubes del Fuego del Infierno .Los Hell-Fire
Clubs o Clubes del Fuego del Infierno era un nombre
genérico que se aplicaba a varios grupos conformados
por miembros de ls clases privilegiadas de Irlanda e
Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII,
ampliamente conocidos por sus actitudes
violentamente anticlericales, pero que deben su fama
a las actividades licensiosas a las que se entregaban
sus miembros. El más famoso de todos estos grupos
sería Los Monjes de Medmeham .llamados así por
la Abadía que habían acondicionado para reallizar
sus bacanales. también conocidos como los
Caballeros de St. Francis, fundado por Sir Francis
Dashwood, y que llegó a incluir entre sus miembros
al Conde de Sandwich, Benjamín Franklin, el político
y escrito John Wilkes y varios miembros de la Corte y
Parlamento británicos.
Doctrinas Oscuras .El término Doctrinas
Oscuras es el nombre dado a las doctrinas esotéricas
de Oriente, especialmente al Tantrismo y el Taoísmo,
que comprenden la primera forma de conocimiento
del universo microcósmico y macrocósmico. El
conjunto de enseñanzas y tradiciones de Oriente
Llaves Enoquianas .Las Claves Enoquianas o
Enochian Keys incluidas en la Biblia Satánica tienen
una historia bastante particular. Cuenta la leyenda
que el 13 de abril de 1584, John Dee, matemático y
mago de la corte de isabel I, dio comienzo a una serie
de trabajos mágicos en Cracovia, Polonia. Con la
ayuda de Edward Kelley, escribió en sus diarios una
serie de diecinueve encantamientos en lo que él
denominó lenguaje "Enoquiano", o "Angélico". Dee
añadiría una traducción al inglés de cada
encantamiento o "Llave", que fueron comunicadas a
Kelley por el ángel Nalvage. En 1659, una versión
ligeramente alterada de los diarios de Dee fueron
publicados por Meric. Casaubon bajo el título Un
Relato Verídico de lo que Sucedió Durante Muchos
años entre el Dr. John Dee y Diversos Espíritus. A
finales del siglo XIX las Llaves de Casaubon fueron
adaptadas al material ceremonial de la Orden
Hermética del Alba de Oro (G.’.D.’.), organización
ocultista sucesora de la Societas Rosicruciana In
Anglia (S.R.I.A.) por su excéntrico líder, Samuel
MacGregor-Mathers, modificando su escritura y
gramática para hacerlas más pronunciables, y
aprovechó para añadir algo de las complejas
interpretaciones extraídas de la "Cábala Hebrea" y la
tradición Egipcia tan querida para la G.’.D.’..
Unos cuantos años después de la desintegración de
la G.’.D.’. como organización operante, Aleister
Crowley publicó la versión que hizo Mathers de las
Llaves en su revista mágica, The Equinox. En 1900 y
1909 Crowley utilizó la Decimonovena Clave para
obtener una serie de experiencias conocidas como La
Visión y la Voz, uno de sus escritos consideradas por
muchos como de los más bellos y vigorosos que
hubiera publicado.
Por más bellas que fueran las Claves, nunca
atrajeron mucha atención o interés por fuera de los
círculos ocultistas o tradicionales, hasta que Anton
Szandor laVey decidiera añadirlas a La Biblia
Satánica. Tomando las Claves publicadas en
Equinox, las alteró aún más reemplazando las
referencis Celestiales con otras un poco más
diabólicas, dando como resultado un conjunto de
Claves que eran casi la "Misa Negra" de la versión de
la G.’.D.’.. Si bien algo bastardizadas, las Claves de
LaVey radiaban una atmósfera de poder brutal que
jamás consiguieron las versiones anteriores. Y las
traducciones compuestas de terminología Satánica
parecían, de alguna manera, mucho más apropiadas.
Nueve Desconocidos .Dice la leyenda que en la
India existió Emperador de nombre Asoka, que
gobermó el reino de Maurya, entre los años 274 al
236 antes de la Era Cristiana. Dicho personaje se
convertiría al Budismo alrededor del 260 a.E.C.
Alcanzó mucho renombre por administrar la nación
de acuerdo a los más elevados principios de la noviolencia,
y antes de morir seleccionó a nueve grandes
sabios para que formasen una sociedad secreta,
protectora, y pudieran continuar su obra. Cada Uno
de los Nueve elegiría a Nueve Diputados que sólo
serían conocidos por él, y cada uno de esos nueve
seleccionaría a su vez otros nueve, y así
sucesivamente. Esta leyenda fue popularizada en la
novela de Talbot Mundy Los Nueve Desconocidos
publicada alrededor del año 1927 y relatada por
Louis Pawells y Jacques Bergier en su libro El
Retorno de los Brujos.
Orden Hermética del Alba de Oro .La
Hermetic Order of the Golden Dawn, fue una secta
ocultista inglesa dedicada a la enseñanza y práctica
de la magia que se atribuía a Hermes. Esta secta se
darían cita un grupo muy interesante de
personalidades, como el poeta W. B. Yeats, el
escritor Arthur Machen, el ocultista MacGregor
Mathers, el mago Aleister Crowley, Austin Osman
Spare, y el autor de Drácula, Bram Stoker.
Shemhamforash .El término Sehm ha’Meforash
es el llamado ’Nombre de 72’ (el número de sílabas en
el nombre) del dios juedo7cristiano, utilizado en las
cnoversaciones coloquiales judías en las que los
nombres "YHWH" o "Adonai" eran considerados
blasfemos. Como muchos rasgos oscuros de la
tradición Judaica en la épic del advenimiento del
Cristianismo, se convirtió en objeto de confusa
especulación. Durante el siglo XVI ya se le
consideraba un elemento de Magia Negra, arte que,
según Martin Lutero, era empleado por la Iglesia
Católica para engañar a los fieles. Un siglo después,
esta palabra apareció como título de un texto mágico
que afirmaba contener hechizos de Cabalistas judíos
para invocar espíritus y atacar sus enemigos.
Posteriormente dicho texto reapareció como parte de
los Libros Sexto y Séptimo de Moisés, de cuya mera
posesión se decía que era motivo suficiente para
condenarse al Infierno. Fue en este libro donde LaVey
se topó con este término y decidió apropiarse del
mismo como "palabra de poder" para su ritualismo
Satánico.
Vía de la Mano Izquierda .También llamado
Sendero Siniestro o Left Hand Path La verdadera
matriz del ideario a partir del cual se articula todo
tipo de culto diabólico descansa en una concepción de
la vida denominada la Mano Izquierda, que hunde sus
raíces en los mismísimos orígenes de las
civilizaciones, de las culturas...
La Mano Izquierda es una postura esotérica, que
probablemente constituye la más remota forma de
relación del hombre con lo numinoso, el modo de
contacto o vivencia mágico-religiosa de mayor
antigüedad, una especie de creencia primordial. [El
concepto numinoso deriva de la palabra latina
numen, y define toda creencia religiosa previa a
cualquier monoteísmo o politeísmo, basados en un
dios o unos dioses personalizados; designa, pues, lo
suprahumano y el vigor místico de la Naturaleza].
En concreto, la Mano Izquierda preconiza la
búsqueda de lo divino y lo sagrado a través de la
satisfacción de los placeres inmediatos, de forma que
propone toda una metafísica de la sensualidad, que
enlaza lo mundano con lo suprahumano. Sus primeras
manifestaciones afloran en culturas muy anteriores
del Cristianismo, como son el shivaísmo hindú y su
variante occidental, el dionisismo.
Tanto en el hinduismo como en las religiones
mesoamericanas, la divinidad encierra una naturaleza
ambivalente; no es positiva ni negativa. La cuestión
del origen del mal no tiene sentido, porque se
considera que el mal es parte integrante de Dios,
brota de él. Por ende, el principio divino es a un
mismo tiempo amoroso y cruel: da y quita.
No es casualidad que en la Cábala (tradición
esotérica judía de cariz místico y surgida hacia el
siglo XII) volvamos a topar con la distinción entre la
Mano Derecha (hesed) y la Mano Izquierda (phad).
El Amor y la Clemencia simbolizados por la primera,
y el Castigo y el Rigor, representados por la segunda;
resolviendo la antítesis entre el Bien y el Mal,
mediante un principio de complementariedad y
necesidad mutuas, a diferencia de las perspectivs
Cristiana y Musulmana, y de acuerdo con las
sabidurías primigenias.
Viejo Culto [Brujería Blanca, WICCA] .En
Europa Occidental, y a lo largo de la era cristiana,
existió en una amplísima extensión geográfica un
culto de la fertilidad heredero de tradiciones
remotas... hijo, en definitiva, de las primeras
prácticas mágicas y del ideario de La Mano
Izquierda. Confinado en las zonas rurales, este culto
recibió la denominación global de brujería y ha
generado, por lo común, una tesis de tipo liberal
racionalistasegún la cual los brujos ybrujas fueron
una turbamulta de dementes e histéricas,
probablemente cegados por algún tipo de droga.
Sin embargo, existen también otras valoraciones,
entre las que se destacan sobre todo dos, antitéticas.
La una se resume en el punto de vista de Montague
Summers, un cristiano ortodoxo que no dudó en
refrendar punto por punto las convicciones y
doctrinas de los inquisidores; desde su perspectiva, la
brujería era una realidad temible, toda una amenaza
para el orden social y el bienestar físico y espiritual
de las poblaciones, ya que los practicantes rendían
pleitesía al mismísimo Diablo, perpetrando en sus
ceremonias toda clase de aberraciones contra natura
(infanticidios, bestialismo, canibalismo, etc.). La otra
tesis contrastada procede de la egiptóloga británica
Margaret Murray, que sostiene que la brujería fue,
por el contrario, un culto mágico de tipo naturista al
cual debe rebautizarse dianismo, como homenaje a su
inspiración en Diana, la diosa griega de la caza y de
los bosques. Según esta autora, la brujería .fue una
religión definida, con creencias, rituales y una
organización tan altamente desarrollada como la de
cualquier otro culto al mundo.. Esta segunda
perspectiva considera, pues, que la brujería prolonga
remotas y oscuras creencias precristianas con un
espíritu desafiante, tal como lo confirman dos hechos
fundamentales; los principales actividades rituales se
llevaban a cabo en fechas con significación pagana, y
segundo, que tenía como ceremonia principal el
Sabbat, o aquelarre, celebrado los viernes por la
noche generalmente en una encrucijada (las viejas
encrucijadas en honor de la diosa Hécate, señora de
las Artes Negras y versión oscura de la propia Diana,
encerraban un profundo sentido mágico).
VI Las llaves enoquianas
EL LENGUAJE ENOQUIANO
Y LAS LLAVES ENOQUIANAS
EL lenguaje mágico utilizado en los rituales
Satánicos es el Enoquiano, un lenguaje que se
cree más antiguo que el Sánscrito, con sonido
gramatical y base sintáctica. En ciertos sonidos se
parece al Árabe, y en otros al Hebreo y al Latín.
Apareció impreso por primera vez en 1659 en una
biografía de John Dee, el famoso vidente y astrólogo
de la corte inglesa del siglo XVI. Esta obra, escrita
por Meric Casaubon, describe las actividades
ocultistas de Dee con su asociado, Edward Kelly, en
el arte de la clarividencia.
En lugar de la típica bola de cristal, Kelly, quien
era quien hacía las veces de vidente, utilizaba un
trapezoedro de múltiples facetas. Los "ángeles" de los
que habla Kelly en su primera revelación de las
Claves Enoquianas, obtenidas gracias a las ventanas
del cristal, son "ángeles" sólo porque los ocultistas de
todo género sufren de constipación metafísica hasta el
día de hoy. Ahora que todo está más claro, y los
"ángeles" son vistos como "ángulos" y las ventanas
a la cuarta dimensión se abren y conducen a la temida
Puerta del Infierno.
He presentado mi traducción de las siguientes
llamadas con una revisión un tanto arcaica pero
perfectamente Satánica de la traducción utilizada por
la Golden Dawn en la última mitad del siglo XIX. En
Enoquiano, el significado de las palabras, combinado
con la calidad de las palabras, se unen para crear un
parámetro sonoro que puede causar una reacción
tremenda en la atmósfera. Las cualidades tonales
’barbáricas’ de este lenguaje le da un efecto
verdaderamente mágico que no pide ser descrito.
Durante muchos años las Llaves, o Llamadas
Enoquianas, han permanecido revestidas de secreto.
Las pocas impresiones que se han hecho hasta ahora
eliminan completamente la redacción correcta, ya que
la traducción apropiada ha sido disfrazada con la
utilización continua de eufemismos, y diseñadas solo
para despistar al mago inepto o al inquisidor de turno.
Apócrifas como se han vuelto (y quién puede decir
que terrible realidad provoca la "fantasía"), las
llamadas Enoquianas son las semillas Satánicas de fe.
Libres de términos como "sagrado" y "angélico", y
grupos de números escogidos arbitrariamente, el
propósito de los cuales es actuar como sustitutos de
palabras "blasfemas"; he aquí, pues, las verdaderas
Llamadas Enoquianas, tal como fueron recibidas de
una mano desconocida.
LA PRIMERA LLAVE
La Primera Clave Enoquiana representa una
proclamación inicial de Satán, declarando el principio
de las leyes de las teologías temporales y de los
poderes perdurables que residen en quienes son lo
suficientemente intrépidos para reconocer los
principios y absolutos terrenales.
LA PRIMERA LLAVE
(enoquiano)
Ol sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha
caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa
ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od
comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe
pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam; Caserem
ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: erem
Iadapiel das home-tohe: soba ipame lu ipamis: das
sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape
Piamoel od Vaoan, lape zodiredo Noco Mada, hoathe
Saitan!
LA PRIMERA LLAVE
(español)
Reino sobre ti, dijo el Señor de la Tierra, exaltado
en poder en lo alto y en la tierra, en cuyas manos el
sol es una espada brillante y la luna un fuego
penetrante, que mide tus prendas en medio de mis
atributos, y te ato a las palmas de mi mano, enciendo
tus vestiduras con luz Infernal
¡Os hago una ley para que gobernéis a lo santo, y
te he dado un cetro con suprema sabiduría.
Levantasteis vuestras voces para jurar lealtad a aquel
que vive triunfante, cuyo principio no es, ni puede
ser, que brilla como una llama en medio de vuestros
palacios, y reina sobre vosotros como el equilibrio de
la vida!
¡Moveos, por lo tanto, y apareced! ¡Abrid los
misterios de vuestra creación! ¡Mostraos amables
hacia mí, ya que soy lo mismo que vosotros! ¡el
verdadero adorador del supremo e inefable Rey del
Infierno!
LA SEGUNDA LLAVE
Para poder rendir homenaje a los deseos que sostienen
la continuidad de la vida, en sí misma, la Segunda
Clave Enoquiana extiende su reconocimiento a
nuestra herencia terrena, y la convierte en un
poderoso talismán.
LA SEGUNDA LLAVE
(enoquiano)
Adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada!
Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod piadapehe
casarema aberameji ta ta-labo paracaleda
qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa
lusads oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu!
lape noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IA-IDON.
Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda!
zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar;
lape zodir IOIAD!
LA SEGUNDA LLAVE
(español)
¿Pueden acaso oir vuestras voces de asombro las
alas del viento?; ¡Oh Tú! ¡el gran engendro de los
gusanos de la Tierra!, ¡a quien el fuego del Infierno
retiene en la profundidad de mis fauces, a quien me he
preparado como para una boda, o como flores que
adornan las estancias de la lujuria y el deseo! ¡Tus
pies son más fuertes que la piedra! ¡Tu voz más
poderosa que los vientos huracanados! ¡Porque serás
como una edificación como no la hay, salvo en las
mentes de las manifestaciones Todo Poderosas de
Satán! ¡Levantaos, dice el Primero! ¡Moveos pues
hacia sus sirvientes! ¡Mostraos en poder, y hacedme
un poderoso vidente de todo, porque soy Él que vive
por siempre!
LA TERCERA LLAVE
La Tercera Clave Enoquiana establece el dominio de
la Tierra en las manos de esos magos poderosos que a
través de las edades sucesivas de la tierra han ejercido
su dominio sobre los pueblos del mundo.
LA TERCERA LLAVE
(enoquiano)
Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien
biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otihila Gigipahe;
vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos- pelehe telocahe;
qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata
beregida od torezodul! Ili e-Ol balazodareji, od
miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: vaoan. Doo-
i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama!
Yehusozod ca-ca-com, od od-o-a-inu noari
micaolazoda a- ai-om. Casarameji gohia: Zodacare!
Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qoa-
an.
LA TERCERA LLAVE
(español)
¡Mirad! dice Satán, soy un círculo en cuyas manos
reposan los Doce Reinos. Seis son los tronos del
hálito de vida, el resto son afilados como hoces, o los
Cuernos de la Muerte! ¡En su interior las criaturas de
la Tierra son y no son, excepto en mis propias manos
que duermen y se levantarán!
En el primero os hice administradores de mi
voluntad y os coloqué en los Doce Tronos, dándoos
sucesivamente a cada uno de vosotros potestad
durante las Nueve Edades del tiempo, para que desde
los cimientos y los rincones de tu gobierno puedas
ejercer mi poder, derramando el fuego de la vida de
manera que crezca incesantemente sobre la Tierra. De
esta manera te conviertes en la encarnación de la
verdad y la justicia. En el nombre de Satán,
Levantaos! Revelaos! He aquí! Mirad cómo su
misericordia florece, y su nombre se ha vuelto
poderoso entre nosotros. Y en su nombre decimos:
Moveos! Ascended! y sed con nosotros, en vuestras
creaciones, partícipes de Su sabiduría secreta.
LA CUARTA LLAVE
La Cuarta Llave Enoquiana se refiere a los ciclos de
las edades del tiempo
LA CUARTA LLAVE
(enoquiano)
Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gicahisaje
auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-divau?
Casareemi oeli meapeme sobame agi corempo
carep-el: casaremji caro-o-od elonusahinu cahisa ta
el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga:
Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-a-ipe quo-
A-AL, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf
nor-mo-lapi!
LA CUARTA LLAVE
(español)
He colocado mi pie en el Sur, y he mirado a mi
alrededor, diciendo: ¿No son los truenos quienes
reinan en el segundo ángulo? Bajo quien he colocado
a quienes nadie ha contado todavía, a excepción de
Uno; en quien el segundo principio de las cosas son y
fueron fuertes, añadiendo sucesivamente los números
del tiempo, y sus poderes se hallan en el primero de
los nueve! Emerged! hijos del placer, y visitad la
Tierra; porque yo soy el Señor, vuestro Dios, que es y
vive por los siglos de los siglos! ¡En el nombre de
Satán, Moveos! y mostraos como mensajeros alegres,
para que podáis adorarlo entre los hijos de los
hombres!
LA QUINTA LLAVE
La Quinta Llave Enoquiana afirma el lugar Satánico
que le corresponde por tradición a los sacerdotes y
hechiceros sobre la Tierra, con el propósito de
dirigirlos erradamente.
LA QUINTA LLAVE
(enoquiano)
Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis,
adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol tabe-
liore. Casareme A-me-ipezodi na- zodaretahe afa;
od dalugare zodizodope zodelida caosaji tol-toregi; od
zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada
das hubare pe-o- al; soba coremefa cahisa ta Ela
Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa
quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa
cicalesa; bagile Ge-iad I-el!
LA QUINTA LLAVE
(español)
Los poderosos sonidos que han entrado en el tercer
ángulo y se están convirtiendo en sembrados de
tonterías, sonriendo con desprecio hacia la Tierra, y
habitando en la claridad del Cielo como consoladores
perennes de los destructores del ser.
Sobre quienes he cimentado los pilares de la
alegría, los señores del bien, y les obsequié con
vasijas para que poblaran la Tierra con sus criaturas.
Son los hermanos del Primero y el Segundo, y al
principio de sus tronos, los cuales están adornados
con miríadas de lámparas siempre ardientes, cuyos
números son como el Primero, los fines, y el
contenido del tiempo!
Por lo tanto, venid y obedeced a vuestra creación.
visitadnos en paz. Convertidnos en receptáculo de
vuestros misterios ¿por qué?
¡Nuestro Amo y Señor es el Todo-en-Uno!
LA SEXTA LLAVE
La Sexta Llave Enoquiana establece la forma y
estructura de lo que se ha convertido en la Orden del
Trapezoide y la Iglesia de Satán.
LA SEXTA LLAVE
(Enoquiano)
Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu,
sobam, El haraji mir babalonu od obeloce samevelaji,
dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale,
sobola zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-na
miame ta Viv od Da. Daresare Sol-petahe-bienu. Beri-
ta od zodacame ji-mi- calazodo: sob-ha-atahe
tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on!
LA SEXTA LLAVE
(español)
Los espíritus del cuarto ángulo son Nueve, fuertes
en el trapezoide, de quien el primero ha formado, un
tormento para el miserable y una guirnalda para el
réprobo; otorgándoles dardos llameantes para
disminuir la tierra, y Nueve más cuyas maldiciones
visitan la tierra con beneplácito, y gobiernan junto al
Segundo y el Tercero.
Por tanto, presten atención a mi voz! Os he
hablado, y os muevo en poder y presencia, vuestras
obras serán un canto de honor, y serán las alabanzas
de vuestro Dios en vuestra creación!
LA SÉPTIMA LLAVE
La Séptima Llave Enoquiana es utilizada para
invocar el deseo, rendir tributo al glamour, y
deleitarse en los placeres de la carne
LA SÉPTIMA LLAVE
(Enoquiano)
Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao
iala-pire-gahe Qui-inu. Enuai butamonu od inoasa ni
pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od
zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tolhami.
Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa
vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-niquola
rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-adahe
od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore
idalugama elonusahi- od umapelifa vau-ge-ji Bijil-
IAD!
LA SÉPTIMA LLAVE
(español)
Oriente es lugar de rameras cantando alabanzas
entre las llamas de la gloria primera, donde el Señor
Oscuro ha abierto su boca; y se han convertido en
habitáculos vivientes en quienes se regocija la fuerza
del hombre; y están engalanadas con brillantes
ornamentos, como las maravillas de todas las
criaturas. De quienes sus reinos son como el Tercero
y el Cuarto, fuertes torres y lugares de descanso, el
lugar del placer y el regocijo. ¡Oh sirvientes del
placer, moveos! Apareced! canten alabanzas a la
Tierra y sed poderosos entre nosotros. Porque por ello
se conmemora esto, y nuestra fuerza se robustece en
nuestro consolador.
LA OCTAVA LLAVE
La Octava Llave Enoquiana habla del naciemiento de
la Edad Satánica
LA OCTAVA LLAVE
(Enoquiano)
Bazodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe
ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji
balattoha: goho IAD. Soba miame tarianu ta loloacis
Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das
pa-aox busada Caosago, das cahisa od ipuranu
telocahe cacureji o-isalamahe lonucaho od Vovina
carebafe? NIISO! Bagile avavago gohon. NIISO!
bagile mamao siaionu, od mabezoda IAD oi asamomare
poilape. NIIASA! Zodameranu ciaosi
caosago od belioresa od coresi ta a beramiji.
LA OCTAVA LLAVE
(Español)
El mediodía primero es como la tercera
indulgencia hecha de columnas de jacinto, en quienes
los ancianos se vuelven fuertes, a los que he
preparado para mi propia justicia, dice Satán, cuya
prevalecencia hará que se incline Leviatán. ¿Cuántos
hay que queden aún en la gloria de la Tierra, que no
verán la muerte hasta que se derrumbe la casa y se
hunda el dragón? ¡Alegraos, porque las coronas del
templo y la túnica de aquél que es, fue, y será
coronado ya no está dividida! ¡Avanzad! ¡Apareced!
¡para que seáis el terror de la Tierra, y para tal estáis
preparados!
LA NOVENA LLAVE
La Novena Llave Enoquiana nos advierte del uso de
sustancias, elementos o farmacéutica que pueden
conducir al engaño y esclavización subsequente del
maestro. Una protección contra los falsos valores.
LA NOVENA LLAVE
(enoquiano)
Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das
barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, sobaca
upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare
busada so-bolounu od cahisa hoel-qu ca-no-quodi
cial. Vaunesa aladonu mom caosago ta cahisa! Ooa
moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni
pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda
cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala.
Ul ci ninu a sobame ucine. Bajile? IAD BALATOHE
cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile acocasahe
icoresaka a uniji beloire.
LA NOVENA LLAVE
(español)
Un poderoso guardián de fuego con espadas
flamígeras de doble filo (que contienen los recipientes
del engaño, y cuyas alas son de ajenjo y sal), han
ubicado su fetiche en Occidente, y están acompasados
con sus ministros. Estos guardan el musgo de la
humanidad, como el rico lo hace con su fortuna.
¡Malditos sean, y malditas sus iniquidades! En sus
ojos hay hitos más grandes que la Tierra misma, y de
sus bocas salen mares de sangre. Sus mentes están
cubiertas con diamantes, y sobre sus cabezas hay
piedras de mármol. Dichoso aquél en quien no posan
sus miradas. ¿Por Qué? ¡El Señor del Bien se regocija
en ellos! Idos y dejad vuestros envases, porque este
tiempo es de descanso!
LA DÉCIMA LLAVE
La Décima Llave Enoquiana crea una ira rampante y
produce violencia. Es peligroso utilizarla, a menos
que se haya aprendido a salvaguardar la propia
inmunidad; es como arrojar un rayo al azar!
LA DÉCIMA LLAVE
(enoquiano)
Coraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala
azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope
copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das
yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa
siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala
cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore
vohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosi
molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe
cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji
monomusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo!
noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodirope
cahiso darisapa! NIISO! Caripe ipe nidali!
LA DÉCIMA LLAVE
(español)
Los truenos de la ira cubren el Norte, a semejanza
de un roble cuyas ramas están repletas de nidos de
lamentaciones y yace llorando sobre la Tierra, que
arde de noche y de día y vomita cabezas de
escorpiones y azufre mezclado con veneno. Sean esos
los truenos que rugen al mismo tiempo que cientos de
terremotos y miles de olas, que no descansan, ni
saben cuándo hacerlo. Una roca arrastra consigo
otras miles, como lo hace el corazón del hombre con
sus pensamientos. ¡Ay! ¡Ay! ¡Sí! ¡Ay de la Tierra,
porque su iniquidad es, fue, y será grande. Retiraos!
Mas no os llevéis vuestros poderosos sonidos!
LA ÚNDECIMA LLAVE
La Undécima Llave Enoquiana es utilizada para
anunciar la llegada de los muertos y establecer una
sustancia más allá de la tumba. Para atarlos a la
tierra. Una llamada fúnebre.
LA ÚNDECIMA LLAVE
(enoquiano)
Oxiayala holoado, od zodirome O coraxo das
zodialadare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od
bahala: NIISO! salamanu telocahe! Casaremanu hoelqo,
od ti ta zod cahisa soba coremefa i ga. NIISA!
bagile aberameji nonuçape. Zodacare eca od
Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo
Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA UNDÉCIMA LLAVE
(español)
Rugía el poderoso trono, ya había cinco truenos
que volaban a Oriente. Y el águila hablaba con voz
poderosa: Retiraos de la mansión de la muerte! Y se
reunieron y se convirtieron en los no muertos que
cabalgan los torbellinos. Idos! Porque he preparado
un lugar para vosotros. Moveos, pues... y mostraos!
Develad los misterios de vuestra creación. Sed
amigables conmigo, porque soy vuestro Dios, ¡el
verdadero adorador de la carne que vive para
siempre!
LA DUODÉCIMA LLAVE
La Duodécima Clave Enoquiana es utilizada para dar
rienda al displacer que se siente hacia la necesidad del
hombre de sentirse miserable, y atraer tormento y
conflicto al heraldo de la tristeza.
LA DUODÉCIMA LLAVE
(enoquiano)
Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio
tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafeenu mianu
ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE.
Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa!
Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DUODÉCIMA LLAVE
(español)
¡Oh vosotros que habitáis en el Sur y sois como
linternas de tristeza, abrochaos vuestras armaduras y
visitadnos! ¡Traed las legiones del ejército del
Infierno, para que el Señor del Abismo pueda ser
magnificado, cuyo nombre entre vosotros es la Ira!
¡Moveos y apareced! ¡Abrid los misterios de vuestra
creación! ¡Sed amigables conmigo, porque soy él
mismo! ¡El verdadero adorador del excelso e inefable
Rey del Infierno!
LA DECIMOTERCERA LLAVE
La Decimotercera Clave Enoquiana se utiliza para
hacer al estéril alguien lascivo y confundir aquello
que negarían los placeres del sexo.
LA DECIMOTERCERA LLAVE
(enoquiana)
Napeai Babajehe das berinu vax ooaona larinuji
vonupehe doalime: conisa olalogi oresha das cahisa
afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi- toxa, das
invaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu.
Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
LA DECIMOTERCERA LLAVE
(español)
¡Oh vosotras las espadas del Sur, que tenéis ojos
para incitar la furia del pecado, embriagando a los
hombres que están sedientos, contemplad! ¡La
promesa de Satán y Su poder, quien entre vosotros es
llamado entre amargos dolores! ¡Moveos y apareced!
¡Develad los misterios de vuestra creación! ¡Porque
soy el mismo, vuestro Dios, el adorador verdadero del
excelso e inefable Rey del Infierno!
LA DECIMOCUARTA LLAVE
La Decimocuarta Llave Enoquiana es un llamado a la
venganza y la manifestación de la justicia
LA DECIMOCUARTA LLAVE
(enoquiano)
Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta
mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida:
das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisaro
toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od
Zodameranu! Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo
Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DECIMOCUARTA LLAVE
(español)
¡Oh vosotros, hijos e hijas de mentes enmohecidas,
que juzgáis las iniquidades que hay sobre mí!. ¡He
aquí la voz de Satán; la promesa de Aquel que entre
vosotros es conocido como el acusador del tribunal
supremo! ¡Moveos, y apareced! ¡Abrid los misterios
de vuestra creación! ¡Sed amistosos conmigo, porque
soy él mismo! el adorador verdadero del excelso e
inefable Rey del Infierno!
LA DECIMOQUINTA LLAVE
La Decimoquinta Llave Enoquiana es una decisión de
aceptación y compresión de los maestros cuyo deber
radica aconsejar a quienes buscan dioses espirituales.
LA DECIMOQUINTA LLAVE
(enoquiana)
Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi
cahisa dareji; das oado caosaji oresacore: das omaxa
monasaçi Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od
Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DECIMOQUINTA LLAVE
(español)
¡O Tú, quien comanda la llama primera, bajo
cuyas alas se hallan los ejes que de las telarañas que
envuelven la Tierra; que conocéis el nombre de la
"rectitud" y el sello del falso honor!. ¡Moveos y
apareced! ¡Abrid los misterios de vuestra creación!
¡Sed amistosos conmigo, porque soy el mismo! ¡el
adorador verdadero del excelso e inefable Rey del
Infierno!
LA DECIMOSEXTA LLAVE
La Decimosexta Llave Enoquiana reconoce los
contrastes maravillosos de la tierra, y el sustento de
tales dicotomías.
LA DECIMOSEXTA LLAVE
(enoquiano)
Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro
odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji
lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe
ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu.
Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
LA DECIMOSEXTA LLAVE
(español)
¡Oh, llama segunda, mansión de justicia, que tiene
en gloria sus orígenes y consuela al justo; que camina
sobre la Tierra con pasos de fuego; que entiende y
separa las criaturas! Grande sois ante el Dios que se
extiende y conquista. Moveos y apareced! ¡Abrid los
misterios de vuestra creación! ¡Sed amistosos
conmigo, porque soy el mismo, adorador verdadero
del excelso e inefable Rey del Infierno!
LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE
La Decimoséptima Llave Enoquiana es utilizada para
iluminar a quienes se hallen entorpecidos y destruir a
través de la revelación
LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE
(enoquiano)
Ilasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa nanuba
zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro
tasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o Uonupehe:
aladonu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu!
Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE
(español)
¡Oh, Llama Tercera, cuyas alas son espinas que
aumentan el dolor, y que tienes ante ti miríadas de
lámparas vivientes; cuyo Dios es ira y rencor.
Prepara tus órganos genitales, y escucha! ¡Muévete, y
aparece! ¡Abre los misterios de tu creación! ¡Se
amistosa conmigo, porque soy el mismo! el adorador
verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!
LA DECIMO-OCTAVA LLAVE
La Decimo-octava Llave Enoquiana abre las puertas
del Infierno y conjura a Lucifer y sus bendiciones.
LA DECIMO-OCTAVA LLAVE
(enoquiana)
Ilasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das
odo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremeji
Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso
adoho Moz, od maof-fasa. Bolape como belioreta
pamebeta. Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje,
lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DECIMO-OCTAVA LLAVE
(español)
¡O Tú, Luz poderosa y llama ardiente de consuelo,
que en el centro de la Tierra develas la gloria de
Satán; en quien permanecen los grandes secretos de la
verdad; que en vuestro reino es conocido como
"Fuerza a través de la Alegría," y que no ha de ser
contenido. Sed para mí como una ventana de
consuelo. ¡Moveos pues, y apareced! ¡Abrid los
misterios de vuestra creación! ¡Sed amistosos
conmigo, porque soy el mismo: El adorador
verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!
LA DECIMONOVENA LLAVE
La Decimonovena Llave Enoquiana es la que sostiene
el equilibrio natural de la tierra, la ley del ahorro, y la
ley de la selva. Deja al descubierto toda hipocresía y
los santurrones terminarán esclavizados bajo ella.
Trae consigo la mayor explosión de Ira sobre el
miserable, y sienta las bases del éxito para el manate
de la vida.
LA DECIMONOVENA LLAVE
(enoquiano)
Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda
saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida.
Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda
beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das
aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe
adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe
jimicalazodoma larasada tofeejilo marebe yareyo
IDOIGO, od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga,
tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tiobela
busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od
dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji
peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame
oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu,
mireca qu tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo
asa pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu parache
a sayomepe. Coredazodizoda dodapala od fifalazoda,
lasa manada, od faregita bamesa omaosa. Conisabera
od auaotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa
leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile?
Moooabe OL coredazodizoda. El capimao
itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii
tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.
Madariatza, torezodu !!! Oadariatza orocaha
aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu
coresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore,
od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore!
Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta!
Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi
butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale
Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!
LA DECIMONOVENA LLAVE
(español)
¡Oh vosotros que habitáis en el aire primigenio,
que en los rincones de la Tierra sois poderosos, y
ejecutáis los designios del poderoso. A vos se os ha
dicho: Contemplad el rostro de Satán! el principio de
todo consuelo, cuyos ojos son la claridad de las
estrellas; lo que os ha autorizado para gobernar la
Tierra, y su indecible variedad; otorgándoos el
conocimiento para disponer de todas las cosas de
acuerdo a la providencia de Aquél que se sienta en el
Trono Infernal, y que en el principio se levantó
diciendo: Sea gobernada la Tierra por sus habitantes,
y que en ella haya división; la gloria de sus partes; y
que haya división en ella; y que su gloria pueda ser
bebida y servida en sí misma. Que su maldición vaya
a la par con la satisfacción de sus deseos, y que,
como doncella, les sirva. Que las estaciones se
confundan entre sí, y que sobre ella, o en su interior,
ninguna criatura sea la misma. Que todos sus
números difieran de su calidad; y que no haya una
criatura igual a otra. Que las criaturas razonables de
la Tierra, y los Hombres, se confundan y enfrenten
unos a otros; y que olviden su lugar de residencia.
Que el trabajo del Hombre, y toda su pompa, sea
mutilado. Que sus construcciones se conviertan en
cuevas de las bestias del campo! Confunde su
entendimiento con oscuridad! ¿Por qué? Me
arrepiento de haber hecho al Hombre. Que su
naturaleza sea conocida a veces, y que otras veces
permanezca oculta; ‘porque ella es el lecho de una
ramera, y la morada de Lucifer el Rey
¡Abre de par en par las puertas del Infierno! ¡Que
te sirvan los cielos inferiores! ¡Gobierna a quienes
gobiernan! ¡Arrójalos a medida que no te sirvan más.
Atrae todo lo que te fortalezca, y destruye lo podrido!
que ningún lugar permanezca en su sitio. Añade y
disminuye hasta que cuentes las estrellas. Levántate.
Muévete! y aparece ante el convenio de Su boca, con
la que Él nos ha prometido Su justicia. Abrid los
misterios de vuestra creación y hacednos partícipes de
la SABIDURÍA PURA!
Y LAS LLAVES ENOQUIANAS
EL lenguaje mágico utilizado en los rituales
Satánicos es el Enoquiano, un lenguaje que se
cree más antiguo que el Sánscrito, con sonido
gramatical y base sintáctica. En ciertos sonidos se
parece al Árabe, y en otros al Hebreo y al Latín.
Apareció impreso por primera vez en 1659 en una
biografía de John Dee, el famoso vidente y astrólogo
de la corte inglesa del siglo XVI. Esta obra, escrita
por Meric Casaubon, describe las actividades
ocultistas de Dee con su asociado, Edward Kelly, en
el arte de la clarividencia.
En lugar de la típica bola de cristal, Kelly, quien
era quien hacía las veces de vidente, utilizaba un
trapezoedro de múltiples facetas. Los "ángeles" de los
que habla Kelly en su primera revelación de las
Claves Enoquianas, obtenidas gracias a las ventanas
del cristal, son "ángeles" sólo porque los ocultistas de
todo género sufren de constipación metafísica hasta el
día de hoy. Ahora que todo está más claro, y los
"ángeles" son vistos como "ángulos" y las ventanas
a la cuarta dimensión se abren y conducen a la temida
Puerta del Infierno.
He presentado mi traducción de las siguientes
llamadas con una revisión un tanto arcaica pero
perfectamente Satánica de la traducción utilizada por
la Golden Dawn en la última mitad del siglo XIX. En
Enoquiano, el significado de las palabras, combinado
con la calidad de las palabras, se unen para crear un
parámetro sonoro que puede causar una reacción
tremenda en la atmósfera. Las cualidades tonales
’barbáricas’ de este lenguaje le da un efecto
verdaderamente mágico que no pide ser descrito.
Durante muchos años las Llaves, o Llamadas
Enoquianas, han permanecido revestidas de secreto.
Las pocas impresiones que se han hecho hasta ahora
eliminan completamente la redacción correcta, ya que
la traducción apropiada ha sido disfrazada con la
utilización continua de eufemismos, y diseñadas solo
para despistar al mago inepto o al inquisidor de turno.
Apócrifas como se han vuelto (y quién puede decir
que terrible realidad provoca la "fantasía"), las
llamadas Enoquianas son las semillas Satánicas de fe.
Libres de términos como "sagrado" y "angélico", y
grupos de números escogidos arbitrariamente, el
propósito de los cuales es actuar como sustitutos de
palabras "blasfemas"; he aquí, pues, las verdaderas
Llamadas Enoquianas, tal como fueron recibidas de
una mano desconocida.
LA PRIMERA LLAVE
La Primera Clave Enoquiana representa una
proclamación inicial de Satán, declarando el principio
de las leyes de las teologías temporales y de los
poderes perdurables que residen en quienes son lo
suficientemente intrépidos para reconocer los
principios y absolutos terrenales.
LA PRIMERA LLAVE
(enoquiano)
Ol sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha
caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa
ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od
comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe
pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam; Caserem
ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: erem
Iadapiel das home-tohe: soba ipame lu ipamis: das
sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape
Piamoel od Vaoan, lape zodiredo Noco Mada, hoathe
Saitan!
LA PRIMERA LLAVE
(español)
Reino sobre ti, dijo el Señor de la Tierra, exaltado
en poder en lo alto y en la tierra, en cuyas manos el
sol es una espada brillante y la luna un fuego
penetrante, que mide tus prendas en medio de mis
atributos, y te ato a las palmas de mi mano, enciendo
tus vestiduras con luz Infernal
¡Os hago una ley para que gobernéis a lo santo, y
te he dado un cetro con suprema sabiduría.
Levantasteis vuestras voces para jurar lealtad a aquel
que vive triunfante, cuyo principio no es, ni puede
ser, que brilla como una llama en medio de vuestros
palacios, y reina sobre vosotros como el equilibrio de
la vida!
¡Moveos, por lo tanto, y apareced! ¡Abrid los
misterios de vuestra creación! ¡Mostraos amables
hacia mí, ya que soy lo mismo que vosotros! ¡el
verdadero adorador del supremo e inefable Rey del
Infierno!
LA SEGUNDA LLAVE
Para poder rendir homenaje a los deseos que sostienen
la continuidad de la vida, en sí misma, la Segunda
Clave Enoquiana extiende su reconocimiento a
nuestra herencia terrena, y la convierte en un
poderoso talismán.
LA SEGUNDA LLAVE
(enoquiano)
Adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada!
Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod piadapehe
casarema aberameji ta ta-labo paracaleda
qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa
lusads oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu!
lape noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IA-IDON.
Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda!
zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar;
lape zodir IOIAD!
LA SEGUNDA LLAVE
(español)
¿Pueden acaso oir vuestras voces de asombro las
alas del viento?; ¡Oh Tú! ¡el gran engendro de los
gusanos de la Tierra!, ¡a quien el fuego del Infierno
retiene en la profundidad de mis fauces, a quien me he
preparado como para una boda, o como flores que
adornan las estancias de la lujuria y el deseo! ¡Tus
pies son más fuertes que la piedra! ¡Tu voz más
poderosa que los vientos huracanados! ¡Porque serás
como una edificación como no la hay, salvo en las
mentes de las manifestaciones Todo Poderosas de
Satán! ¡Levantaos, dice el Primero! ¡Moveos pues
hacia sus sirvientes! ¡Mostraos en poder, y hacedme
un poderoso vidente de todo, porque soy Él que vive
por siempre!
LA TERCERA LLAVE
La Tercera Clave Enoquiana establece el dominio de
la Tierra en las manos de esos magos poderosos que a
través de las edades sucesivas de la tierra han ejercido
su dominio sobre los pueblos del mundo.
LA TERCERA LLAVE
(enoquiano)
Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien
biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otihila Gigipahe;
vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos- pelehe telocahe;
qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata
beregida od torezodul! Ili e-Ol balazodareji, od
miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: vaoan. Doo-
i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama!
Yehusozod ca-ca-com, od od-o-a-inu noari
micaolazoda a- ai-om. Casarameji gohia: Zodacare!
Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qoa-
an.
LA TERCERA LLAVE
(español)
¡Mirad! dice Satán, soy un círculo en cuyas manos
reposan los Doce Reinos. Seis son los tronos del
hálito de vida, el resto son afilados como hoces, o los
Cuernos de la Muerte! ¡En su interior las criaturas de
la Tierra son y no son, excepto en mis propias manos
que duermen y se levantarán!
En el primero os hice administradores de mi
voluntad y os coloqué en los Doce Tronos, dándoos
sucesivamente a cada uno de vosotros potestad
durante las Nueve Edades del tiempo, para que desde
los cimientos y los rincones de tu gobierno puedas
ejercer mi poder, derramando el fuego de la vida de
manera que crezca incesantemente sobre la Tierra. De
esta manera te conviertes en la encarnación de la
verdad y la justicia. En el nombre de Satán,
Levantaos! Revelaos! He aquí! Mirad cómo su
misericordia florece, y su nombre se ha vuelto
poderoso entre nosotros. Y en su nombre decimos:
Moveos! Ascended! y sed con nosotros, en vuestras
creaciones, partícipes de Su sabiduría secreta.
LA CUARTA LLAVE
La Cuarta Llave Enoquiana se refiere a los ciclos de
las edades del tiempo
LA CUARTA LLAVE
(enoquiano)
Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gicahisaje
auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-divau?
Casareemi oeli meapeme sobame agi corempo
carep-el: casaremji caro-o-od elonusahinu cahisa ta
el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga:
Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-a-ipe quo-
A-AL, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf
nor-mo-lapi!
LA CUARTA LLAVE
(español)
He colocado mi pie en el Sur, y he mirado a mi
alrededor, diciendo: ¿No son los truenos quienes
reinan en el segundo ángulo? Bajo quien he colocado
a quienes nadie ha contado todavía, a excepción de
Uno; en quien el segundo principio de las cosas son y
fueron fuertes, añadiendo sucesivamente los números
del tiempo, y sus poderes se hallan en el primero de
los nueve! Emerged! hijos del placer, y visitad la
Tierra; porque yo soy el Señor, vuestro Dios, que es y
vive por los siglos de los siglos! ¡En el nombre de
Satán, Moveos! y mostraos como mensajeros alegres,
para que podáis adorarlo entre los hijos de los
hombres!
LA QUINTA LLAVE
La Quinta Llave Enoquiana afirma el lugar Satánico
que le corresponde por tradición a los sacerdotes y
hechiceros sobre la Tierra, con el propósito de
dirigirlos erradamente.
LA QUINTA LLAVE
(enoquiano)
Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis,
adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol tabe-
liore. Casareme A-me-ipezodi na- zodaretahe afa;
od dalugare zodizodope zodelida caosaji tol-toregi; od
zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada
das hubare pe-o- al; soba coremefa cahisa ta Ela
Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa
quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa
cicalesa; bagile Ge-iad I-el!
LA QUINTA LLAVE
(español)
Los poderosos sonidos que han entrado en el tercer
ángulo y se están convirtiendo en sembrados de
tonterías, sonriendo con desprecio hacia la Tierra, y
habitando en la claridad del Cielo como consoladores
perennes de los destructores del ser.
Sobre quienes he cimentado los pilares de la
alegría, los señores del bien, y les obsequié con
vasijas para que poblaran la Tierra con sus criaturas.
Son los hermanos del Primero y el Segundo, y al
principio de sus tronos, los cuales están adornados
con miríadas de lámparas siempre ardientes, cuyos
números son como el Primero, los fines, y el
contenido del tiempo!
Por lo tanto, venid y obedeced a vuestra creación.
visitadnos en paz. Convertidnos en receptáculo de
vuestros misterios ¿por qué?
¡Nuestro Amo y Señor es el Todo-en-Uno!
LA SEXTA LLAVE
La Sexta Llave Enoquiana establece la forma y
estructura de lo que se ha convertido en la Orden del
Trapezoide y la Iglesia de Satán.
LA SEXTA LLAVE
(Enoquiano)
Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu,
sobam, El haraji mir babalonu od obeloce samevelaji,
dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale,
sobola zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-na
miame ta Viv od Da. Daresare Sol-petahe-bienu. Beri-
ta od zodacame ji-mi- calazodo: sob-ha-atahe
tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on!
LA SEXTA LLAVE
(español)
Los espíritus del cuarto ángulo son Nueve, fuertes
en el trapezoide, de quien el primero ha formado, un
tormento para el miserable y una guirnalda para el
réprobo; otorgándoles dardos llameantes para
disminuir la tierra, y Nueve más cuyas maldiciones
visitan la tierra con beneplácito, y gobiernan junto al
Segundo y el Tercero.
Por tanto, presten atención a mi voz! Os he
hablado, y os muevo en poder y presencia, vuestras
obras serán un canto de honor, y serán las alabanzas
de vuestro Dios en vuestra creación!
LA SÉPTIMA LLAVE
La Séptima Llave Enoquiana es utilizada para
invocar el deseo, rendir tributo al glamour, y
deleitarse en los placeres de la carne
LA SÉPTIMA LLAVE
(Enoquiano)
Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao
iala-pire-gahe Qui-inu. Enuai butamonu od inoasa ni
pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od
zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tolhami.
Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa
vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-niquola
rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-adahe
od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore
idalugama elonusahi- od umapelifa vau-ge-ji Bijil-
IAD!
LA SÉPTIMA LLAVE
(español)
Oriente es lugar de rameras cantando alabanzas
entre las llamas de la gloria primera, donde el Señor
Oscuro ha abierto su boca; y se han convertido en
habitáculos vivientes en quienes se regocija la fuerza
del hombre; y están engalanadas con brillantes
ornamentos, como las maravillas de todas las
criaturas. De quienes sus reinos son como el Tercero
y el Cuarto, fuertes torres y lugares de descanso, el
lugar del placer y el regocijo. ¡Oh sirvientes del
placer, moveos! Apareced! canten alabanzas a la
Tierra y sed poderosos entre nosotros. Porque por ello
se conmemora esto, y nuestra fuerza se robustece en
nuestro consolador.
LA OCTAVA LLAVE
La Octava Llave Enoquiana habla del naciemiento de
la Edad Satánica
LA OCTAVA LLAVE
(Enoquiano)
Bazodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe
ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji
balattoha: goho IAD. Soba miame tarianu ta loloacis
Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das
pa-aox busada Caosago, das cahisa od ipuranu
telocahe cacureji o-isalamahe lonucaho od Vovina
carebafe? NIISO! Bagile avavago gohon. NIISO!
bagile mamao siaionu, od mabezoda IAD oi asamomare
poilape. NIIASA! Zodameranu ciaosi
caosago od belioresa od coresi ta a beramiji.
LA OCTAVA LLAVE
(Español)
El mediodía primero es como la tercera
indulgencia hecha de columnas de jacinto, en quienes
los ancianos se vuelven fuertes, a los que he
preparado para mi propia justicia, dice Satán, cuya
prevalecencia hará que se incline Leviatán. ¿Cuántos
hay que queden aún en la gloria de la Tierra, que no
verán la muerte hasta que se derrumbe la casa y se
hunda el dragón? ¡Alegraos, porque las coronas del
templo y la túnica de aquél que es, fue, y será
coronado ya no está dividida! ¡Avanzad! ¡Apareced!
¡para que seáis el terror de la Tierra, y para tal estáis
preparados!
LA NOVENA LLAVE
La Novena Llave Enoquiana nos advierte del uso de
sustancias, elementos o farmacéutica que pueden
conducir al engaño y esclavización subsequente del
maestro. Una protección contra los falsos valores.
LA NOVENA LLAVE
(enoquiano)
Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das
barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, sobaca
upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare
busada so-bolounu od cahisa hoel-qu ca-no-quodi
cial. Vaunesa aladonu mom caosago ta cahisa! Ooa
moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni
pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda
cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala.
Ul ci ninu a sobame ucine. Bajile? IAD BALATOHE
cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile acocasahe
icoresaka a uniji beloire.
LA NOVENA LLAVE
(español)
Un poderoso guardián de fuego con espadas
flamígeras de doble filo (que contienen los recipientes
del engaño, y cuyas alas son de ajenjo y sal), han
ubicado su fetiche en Occidente, y están acompasados
con sus ministros. Estos guardan el musgo de la
humanidad, como el rico lo hace con su fortuna.
¡Malditos sean, y malditas sus iniquidades! En sus
ojos hay hitos más grandes que la Tierra misma, y de
sus bocas salen mares de sangre. Sus mentes están
cubiertas con diamantes, y sobre sus cabezas hay
piedras de mármol. Dichoso aquél en quien no posan
sus miradas. ¿Por Qué? ¡El Señor del Bien se regocija
en ellos! Idos y dejad vuestros envases, porque este
tiempo es de descanso!
LA DÉCIMA LLAVE
La Décima Llave Enoquiana crea una ira rampante y
produce violencia. Es peligroso utilizarla, a menos
que se haya aprendido a salvaguardar la propia
inmunidad; es como arrojar un rayo al azar!
LA DÉCIMA LLAVE
(enoquiano)
Coraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala
azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope
copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das
yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa
siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala
cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore
vohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosi
molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe
cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji
monomusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo!
noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodirope
cahiso darisapa! NIISO! Caripe ipe nidali!
LA DÉCIMA LLAVE
(español)
Los truenos de la ira cubren el Norte, a semejanza
de un roble cuyas ramas están repletas de nidos de
lamentaciones y yace llorando sobre la Tierra, que
arde de noche y de día y vomita cabezas de
escorpiones y azufre mezclado con veneno. Sean esos
los truenos que rugen al mismo tiempo que cientos de
terremotos y miles de olas, que no descansan, ni
saben cuándo hacerlo. Una roca arrastra consigo
otras miles, como lo hace el corazón del hombre con
sus pensamientos. ¡Ay! ¡Ay! ¡Sí! ¡Ay de la Tierra,
porque su iniquidad es, fue, y será grande. Retiraos!
Mas no os llevéis vuestros poderosos sonidos!
LA ÚNDECIMA LLAVE
La Undécima Llave Enoquiana es utilizada para
anunciar la llegada de los muertos y establecer una
sustancia más allá de la tumba. Para atarlos a la
tierra. Una llamada fúnebre.
LA ÚNDECIMA LLAVE
(enoquiano)
Oxiayala holoado, od zodirome O coraxo das
zodialadare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od
bahala: NIISO! salamanu telocahe! Casaremanu hoelqo,
od ti ta zod cahisa soba coremefa i ga. NIISA!
bagile aberameji nonuçape. Zodacare eca od
Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo
Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA UNDÉCIMA LLAVE
(español)
Rugía el poderoso trono, ya había cinco truenos
que volaban a Oriente. Y el águila hablaba con voz
poderosa: Retiraos de la mansión de la muerte! Y se
reunieron y se convirtieron en los no muertos que
cabalgan los torbellinos. Idos! Porque he preparado
un lugar para vosotros. Moveos, pues... y mostraos!
Develad los misterios de vuestra creación. Sed
amigables conmigo, porque soy vuestro Dios, ¡el
verdadero adorador de la carne que vive para
siempre!
LA DUODÉCIMA LLAVE
La Duodécima Clave Enoquiana es utilizada para dar
rienda al displacer que se siente hacia la necesidad del
hombre de sentirse miserable, y atraer tormento y
conflicto al heraldo de la tristeza.
LA DUODÉCIMA LLAVE
(enoquiano)
Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio
tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafeenu mianu
ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE.
Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa!
Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DUODÉCIMA LLAVE
(español)
¡Oh vosotros que habitáis en el Sur y sois como
linternas de tristeza, abrochaos vuestras armaduras y
visitadnos! ¡Traed las legiones del ejército del
Infierno, para que el Señor del Abismo pueda ser
magnificado, cuyo nombre entre vosotros es la Ira!
¡Moveos y apareced! ¡Abrid los misterios de vuestra
creación! ¡Sed amigables conmigo, porque soy él
mismo! ¡El verdadero adorador del excelso e inefable
Rey del Infierno!
LA DECIMOTERCERA LLAVE
La Decimotercera Clave Enoquiana se utiliza para
hacer al estéril alguien lascivo y confundir aquello
que negarían los placeres del sexo.
LA DECIMOTERCERA LLAVE
(enoquiana)
Napeai Babajehe das berinu vax ooaona larinuji
vonupehe doalime: conisa olalogi oresha das cahisa
afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi- toxa, das
invaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu.
Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
LA DECIMOTERCERA LLAVE
(español)
¡Oh vosotras las espadas del Sur, que tenéis ojos
para incitar la furia del pecado, embriagando a los
hombres que están sedientos, contemplad! ¡La
promesa de Satán y Su poder, quien entre vosotros es
llamado entre amargos dolores! ¡Moveos y apareced!
¡Develad los misterios de vuestra creación! ¡Porque
soy el mismo, vuestro Dios, el adorador verdadero del
excelso e inefable Rey del Infierno!
LA DECIMOCUARTA LLAVE
La Decimocuarta Llave Enoquiana es un llamado a la
venganza y la manifestación de la justicia
LA DECIMOCUARTA LLAVE
(enoquiano)
Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta
mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida:
das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisaro
toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od
Zodameranu! Od cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo
Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DECIMOCUARTA LLAVE
(español)
¡Oh vosotros, hijos e hijas de mentes enmohecidas,
que juzgáis las iniquidades que hay sobre mí!. ¡He
aquí la voz de Satán; la promesa de Aquel que entre
vosotros es conocido como el acusador del tribunal
supremo! ¡Moveos, y apareced! ¡Abrid los misterios
de vuestra creación! ¡Sed amistosos conmigo, porque
soy él mismo! el adorador verdadero del excelso e
inefable Rey del Infierno!
LA DECIMOQUINTA LLAVE
La Decimoquinta Llave Enoquiana es una decisión de
aceptación y compresión de los maestros cuyo deber
radica aconsejar a quienes buscan dioses espirituales.
LA DECIMOQUINTA LLAVE
(enoquiana)
Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi
cahisa dareji; das oado caosaji oresacore: das omaxa
monasaçi Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od
Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DECIMOQUINTA LLAVE
(español)
¡O Tú, quien comanda la llama primera, bajo
cuyas alas se hallan los ejes que de las telarañas que
envuelven la Tierra; que conocéis el nombre de la
"rectitud" y el sello del falso honor!. ¡Moveos y
apareced! ¡Abrid los misterios de vuestra creación!
¡Sed amistosos conmigo, porque soy el mismo! ¡el
adorador verdadero del excelso e inefable Rey del
Infierno!
LA DECIMOSEXTA LLAVE
La Decimosexta Llave Enoquiana reconoce los
contrastes maravillosos de la tierra, y el sustento de
tales dicotomías.
LA DECIMOSEXTA LLAVE
(enoquiano)
Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro
odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji
lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe
ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu.
Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
LA DECIMOSEXTA LLAVE
(español)
¡Oh, llama segunda, mansión de justicia, que tiene
en gloria sus orígenes y consuela al justo; que camina
sobre la Tierra con pasos de fuego; que entiende y
separa las criaturas! Grande sois ante el Dios que se
extiende y conquista. Moveos y apareced! ¡Abrid los
misterios de vuestra creación! ¡Sed amistosos
conmigo, porque soy el mismo, adorador verdadero
del excelso e inefable Rey del Infierno!
LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE
La Decimoséptima Llave Enoquiana es utilizada para
iluminar a quienes se hallen entorpecidos y destruir a
través de la revelación
LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE
(enoquiano)
Ilasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa nanuba
zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro
tasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o Uonupehe:
aladonu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu!
Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
LA DECIMOSÉPTIMA LLAVE
(español)
¡Oh, Llama Tercera, cuyas alas son espinas que
aumentan el dolor, y que tienes ante ti miríadas de
lámparas vivientes; cuyo Dios es ira y rencor.
Prepara tus órganos genitales, y escucha! ¡Muévete, y
aparece! ¡Abre los misterios de tu creación! ¡Se
amistosa conmigo, porque soy el mismo! el adorador
verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!
LA DECIMO-OCTAVA LLAVE
La Decimo-octava Llave Enoquiana abre las puertas
del Infierno y conjura a Lucifer y sus bendiciones.
LA DECIMO-OCTAVA LLAVE
(enoquiana)
Ilasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das
odo Busadire Oiad ouoaresa caosago: casaremeji
Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso
adoho Moz, od maof-fasa. Bolape como belioreta
pamebeta. Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje,
lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
LA DECIMO-OCTAVA LLAVE
(español)
¡O Tú, Luz poderosa y llama ardiente de consuelo,
que en el centro de la Tierra develas la gloria de
Satán; en quien permanecen los grandes secretos de la
verdad; que en vuestro reino es conocido como
"Fuerza a través de la Alegría," y que no ha de ser
contenido. Sed para mí como una ventana de
consuelo. ¡Moveos pues, y apareced! ¡Abrid los
misterios de vuestra creación! ¡Sed amistosos
conmigo, porque soy el mismo: El adorador
verdadero del excelso e inefable Rey del Infierno!
LA DECIMONOVENA LLAVE
La Decimonovena Llave Enoquiana es la que sostiene
el equilibrio natural de la tierra, la ley del ahorro, y la
ley de la selva. Deja al descubierto toda hipocresía y
los santurrones terminarán esclavizados bajo ella.
Trae consigo la mayor explosión de Ira sobre el
miserable, y sienta las bases del éxito para el manate
de la vida.
LA DECIMONOVENA LLAVE
(enoquiano)
Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda
saanire caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida.
Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda
beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das
aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe
adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe
jimicalazodoma larasada tofeejilo marebe yareyo
IDOIGO, od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga,
tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tiobela
busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od
dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji
peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame
oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu,
mireca qu tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo
asa pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu parache
a sayomepe. Coredazodizoda dodapala od fifalazoda,
lasa manada, od faregita bamesa omaosa. Conisabera
od auaotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa
leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile?
Moooabe OL coredazodizoda. El capimao
itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii
tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.
Madariatza, torezodu !!! Oadariatza orocaha
aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu
coresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore,
od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore!
Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta!
Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi
butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale
Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!
LA DECIMONOVENA LLAVE
(español)
¡Oh vosotros que habitáis en el aire primigenio,
que en los rincones de la Tierra sois poderosos, y
ejecutáis los designios del poderoso. A vos se os ha
dicho: Contemplad el rostro de Satán! el principio de
todo consuelo, cuyos ojos son la claridad de las
estrellas; lo que os ha autorizado para gobernar la
Tierra, y su indecible variedad; otorgándoos el
conocimiento para disponer de todas las cosas de
acuerdo a la providencia de Aquél que se sienta en el
Trono Infernal, y que en el principio se levantó
diciendo: Sea gobernada la Tierra por sus habitantes,
y que en ella haya división; la gloria de sus partes; y
que haya división en ella; y que su gloria pueda ser
bebida y servida en sí misma. Que su maldición vaya
a la par con la satisfacción de sus deseos, y que,
como doncella, les sirva. Que las estaciones se
confundan entre sí, y que sobre ella, o en su interior,
ninguna criatura sea la misma. Que todos sus
números difieran de su calidad; y que no haya una
criatura igual a otra. Que las criaturas razonables de
la Tierra, y los Hombres, se confundan y enfrenten
unos a otros; y que olviden su lugar de residencia.
Que el trabajo del Hombre, y toda su pompa, sea
mutilado. Que sus construcciones se conviertan en
cuevas de las bestias del campo! Confunde su
entendimiento con oscuridad! ¿Por qué? Me
arrepiento de haber hecho al Hombre. Que su
naturaleza sea conocida a veces, y que otras veces
permanezca oculta; ‘porque ella es el lecho de una
ramera, y la morada de Lucifer el Rey
¡Abre de par en par las puertas del Infierno! ¡Que
te sirvan los cielos inferiores! ¡Gobierna a quienes
gobiernan! ¡Arrójalos a medida que no te sirvan más.
Atrae todo lo que te fortalezca, y destruye lo podrido!
que ningún lugar permanezca en su sitio. Añade y
disminuye hasta que cuentes las estrellas. Levántate.
Muévete! y aparece ante el convenio de Su boca, con
la que Él nos ha prometido Su justicia. Abrid los
misterios de vuestra creación y hacednos partícipes de
la SABIDURÍA PURA!
V Invocación empleada para un conjuro de destruccion
MIRAD! Las poderosas voces de mi venganza
atraviesan la quietud del aire y permanecen
como monolitos de ira sobre una llanura de serpientes
agitadas. Me convierto en una máquina monstruosa
de aniquilación para descomponer el cuerpo de quien
me ha ofendido.
No me arrepiente el hecho de que mi llamado
cabalgue los huracanes que multiplicarán el aguijón
de mi amargura. Y grandes formas negras y viscosas
surgirán de de los pozos más profundos y vomitarán
su pustulencia en su cerebro.
Llamo a los mensajeros de la ruina para que
hieran con siniestro deleite esta víctima que he
escogido. Silenciosa es esa ave que se alimenta de la
pulpa del cerebro de quien me ha atormentado, y la
agonía que tendrá lugar se alimentará a sí misma en
temblores de dolor, solo para que sirva como señal de
advertencia a aquellos que quisieran herirme.
¡Oh, vengan, en nombre de Abaddón y destruyan a
aquél cuyo nombre doy como señal!.
¡Oh grandes hermanos de la noche, que hacen mi
lugar de descanso, que cabalgan sobre los ardientes
vientos del infierno, que habitan en la morada del
Diablo; Muévanse y aparezcan! ¡Preséntense a aquél
que sostiene la podredumbre de la mente que mueve
la asquerosa boca que se mofa de lo justo y lo fuerte!
Desgarren esa lengua y cierren su garganta. ¡Oh Kali!
Penetra sus pulmones con aguijones de escorpiones.
¡Oh Sekhmet! Arroja su sustancia al lúgubre abismo.
¡Oh poderoso Dagón!
¡Clavo la bífida púa del infierno en su carne, y mi
sacrificio de venganza yace maravillosamente
empalado!
¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!
atraviesan la quietud del aire y permanecen
como monolitos de ira sobre una llanura de serpientes
agitadas. Me convierto en una máquina monstruosa
de aniquilación para descomponer el cuerpo de quien
me ha ofendido.
No me arrepiente el hecho de que mi llamado
cabalgue los huracanes que multiplicarán el aguijón
de mi amargura. Y grandes formas negras y viscosas
surgirán de de los pozos más profundos y vomitarán
su pustulencia en su cerebro.
Llamo a los mensajeros de la ruina para que
hieran con siniestro deleite esta víctima que he
escogido. Silenciosa es esa ave que se alimenta de la
pulpa del cerebro de quien me ha atormentado, y la
agonía que tendrá lugar se alimentará a sí misma en
temblores de dolor, solo para que sirva como señal de
advertencia a aquellos que quisieran herirme.
¡Oh, vengan, en nombre de Abaddón y destruyan a
aquél cuyo nombre doy como señal!.
¡Oh grandes hermanos de la noche, que hacen mi
lugar de descanso, que cabalgan sobre los ardientes
vientos del infierno, que habitan en la morada del
Diablo; Muévanse y aparezcan! ¡Preséntense a aquél
que sostiene la podredumbre de la mente que mueve
la asquerosa boca que se mofa de lo justo y lo fuerte!
Desgarren esa lengua y cierren su garganta. ¡Oh Kali!
Penetra sus pulmones con aguijones de escorpiones.
¡Oh Sekhmet! Arroja su sustancia al lúgubre abismo.
¡Oh poderoso Dagón!
¡Clavo la bífida púa del infierno en su carne, y mi
sacrificio de venganza yace maravillosamente
empalado!
¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!
IV Invocación empleada para un conjuro de compasion
CON la furia de la angustia y la ira sofocada,
alzo mi voz, enrolladas en trueno retumbante,
para que podáis oírme! ¡Oh grandes errantes de la
oscuridad, oh guardianes del camino, oh servidores
del poderoso Toth! ¡Moveos y apareced! Preséntense
ante nosotros en su benigno poder, de parte de aquel
que cree y está siendo presa de tormento.
Aíslenlo en el baluarte de su protección, ya que no
merece la angustia y no la desea.
Que quien esté contra él quede impotente y vacío
de toda sustancia.
Socórranlo a través de fuego y agua, tierra y aire,
para que recupere lo que perdió.
Fortalezcan con fuego la esencia vital de nuestro
amigo y compañero, nuestro camarada del Camino de
la Mano Izquierda.
Que la tierra y sus placeres vuelvan a entrar en su
cuerpo, a través del poder de Satán.
Que sus sales vitales fluyan sin estorbo alguno,
para que saboree los néctares carnales de sus deseos
futuros.
Golpead a su adversario, formado o sin forma,
para que pueda resurgir alegre y fuerte del mal que lo
aflige.
No permitáis que ningún infortunio se cruce en su
camino, ya que él es de nosotros, y por lo tanto debe
ser cuidado.
Restauradle su poder, su alegría, su dominio
infinito que la adversidad le ha arrebatado.
Construid alrededor de él, y en su interior la
radiantez exultante que anunciará su salida del mal
que lo tiene atrapado.
¡Esto es lo que ordenamos, en el nombre de Satán,
cuya misericordia florece y cuya sustancia
prevalecerá!
¡Mientras reine Satán, lo hará aquél cuyo nombre
suena de ésta manera: (nombre) es la vasija cuya
carne es como la tierra; vida eterna, por los siglos de
los siglos!
¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!
alzo mi voz, enrolladas en trueno retumbante,
para que podáis oírme! ¡Oh grandes errantes de la
oscuridad, oh guardianes del camino, oh servidores
del poderoso Toth! ¡Moveos y apareced! Preséntense
ante nosotros en su benigno poder, de parte de aquel
que cree y está siendo presa de tormento.
Aíslenlo en el baluarte de su protección, ya que no
merece la angustia y no la desea.
Que quien esté contra él quede impotente y vacío
de toda sustancia.
Socórranlo a través de fuego y agua, tierra y aire,
para que recupere lo que perdió.
Fortalezcan con fuego la esencia vital de nuestro
amigo y compañero, nuestro camarada del Camino de
la Mano Izquierda.
Que la tierra y sus placeres vuelvan a entrar en su
cuerpo, a través del poder de Satán.
Que sus sales vitales fluyan sin estorbo alguno,
para que saboree los néctares carnales de sus deseos
futuros.
Golpead a su adversario, formado o sin forma,
para que pueda resurgir alegre y fuerte del mal que lo
aflige.
No permitáis que ningún infortunio se cruce en su
camino, ya que él es de nosotros, y por lo tanto debe
ser cuidado.
Restauradle su poder, su alegría, su dominio
infinito que la adversidad le ha arrebatado.
Construid alrededor de él, y en su interior la
radiantez exultante que anunciará su salida del mal
que lo tiene atrapado.
¡Esto es lo que ordenamos, en el nombre de Satán,
cuya misericordia florece y cuya sustancia
prevalecerá!
¡Mientras reine Satán, lo hará aquél cuyo nombre
suena de ésta manera: (nombre) es la vasija cuya
carne es como la tierra; vida eterna, por los siglos de
los siglos!
¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!
III Invocación empleada para un conjuro de deseo
AVANCEN, grandes engendros del abismo y
hagan manifiesta su presencia. He colocado mis
pensamientos sobre el brillante pináculo que brilla
con el deseo escogido de los más álgidos momentos y
crece fervientemente en el intenso oleaje.
Manden el mensajero de deleites voluptuosos, y
que estas visiones obscenas de mis más oscuros
deseos tomen forma en mis futuros actos y acciones.
Desde la sexta torre de Satán vendrá una señal que
se unirá con las sales internas, y de esta manera
moverá el cuerpo de la carne de mi deseo.
He dispuesto mis símbolos y preparado mis
adornos de lo que va a ser, y la imagen de mi creación
acecha como un basilisco oculto esperando la hora de
ser liberado.
La visión se convertirá en realidad y a través del
sustento que da mi sacrificio, los ángulos de la
primera dimensión se convertirán en la sustancia de la
tercera.
Salid al vacío de la noche y atravesad la mente que
responde con pensamientos que la llevarán al camino
del abandono lascivo.
(Hombre)
¡Mi cetro está erguido! ¡La fuerza penetrante de
mi veneno destrozará la santidad de la mente que está
árida de deseo, y mientras la simiente cae, sus
vapores se dispersarán dentro del cerebro atontándolo
hasta quedar indefenso, acorde con mi voluntad!
¡En el nombre del gran dios Pan, que mis
pensamientos secretos sean ordenados en el
movimiento de la carne que deseo!
¡Shemhamforash!¡Hail Satan!
(Mujer)
¡Mis órganos genitales arden en llamas! El gotear
del néctar de mi grieta ansiosa actuará como polen
para ese cerebro aletargado, y la mente que no siente
deseo se agitará de repente con desenfrenado impulso.
Y cuando mi impetuoso oleaje sea saciado,
comenzará a fluir de nuevo. Y ésa carne que deseo
vendrá a mí.
¡En el nombre de la Gran Ramera de Babilonia, y
de Lilith, y de Hécate, que mi deseo sea satisfecho!
¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!
hagan manifiesta su presencia. He colocado mis
pensamientos sobre el brillante pináculo que brilla
con el deseo escogido de los más álgidos momentos y
crece fervientemente en el intenso oleaje.
Manden el mensajero de deleites voluptuosos, y
que estas visiones obscenas de mis más oscuros
deseos tomen forma en mis futuros actos y acciones.
Desde la sexta torre de Satán vendrá una señal que
se unirá con las sales internas, y de esta manera
moverá el cuerpo de la carne de mi deseo.
He dispuesto mis símbolos y preparado mis
adornos de lo que va a ser, y la imagen de mi creación
acecha como un basilisco oculto esperando la hora de
ser liberado.
La visión se convertirá en realidad y a través del
sustento que da mi sacrificio, los ángulos de la
primera dimensión se convertirán en la sustancia de la
tercera.
Salid al vacío de la noche y atravesad la mente que
responde con pensamientos que la llevarán al camino
del abandono lascivo.
(Hombre)
¡Mi cetro está erguido! ¡La fuerza penetrante de
mi veneno destrozará la santidad de la mente que está
árida de deseo, y mientras la simiente cae, sus
vapores se dispersarán dentro del cerebro atontándolo
hasta quedar indefenso, acorde con mi voluntad!
¡En el nombre del gran dios Pan, que mis
pensamientos secretos sean ordenados en el
movimiento de la carne que deseo!
¡Shemhamforash!¡Hail Satan!
(Mujer)
¡Mis órganos genitales arden en llamas! El gotear
del néctar de mi grieta ansiosa actuará como polen
para ese cerebro aletargado, y la mente que no siente
deseo se agitará de repente con desenfrenado impulso.
Y cuando mi impetuoso oleaje sea saciado,
comenzará a fluir de nuevo. Y ésa carne que deseo
vendrá a mí.
¡En el nombre de la Gran Ramera de Babilonia, y
de Lilith, y de Hécate, que mi deseo sea satisfecho!
¡Shemhamforash! ¡Hail Satan!
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)
